近日，剑桥分析公司被指控未经授权获取美国社交媒体“脸书”上多达5000万用户的信息。脸书也因为没有防范一些人对数据的蓄意“滥用”而陷入丑闻风波。数据被称为“新石油”，它的价值是巨大的。但数据交易常常是无形的，几乎没有受到监管。作为为数不多的支持高科技公司的组织之一，欧盟将在五月份出台严格的新数据法规，脱欧后的英国也会遵守这些规定。我们的信息是宝贵的，但很多西方国家的政治家们未能保护它。
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一般想到莎士比亚，想象都是非常遥远——他来自遥远的古代及国外。而更遥远的距离来自他的作品普遍被视为经典中的经典，自然就变得_____。除了少数学者专家或导演们，大众也许是无法亲近或理解的。其实不然，我的感受：莎士比亚的戏剧之所以伟大就是因为隔了四个世纪，还能那么鲜明而深刻地映照在我们时代上，与我们_____。
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社会生活的方方面面常常各成体系，但又具有无法____关联性、耦合性。包括明星秀在内的综艺节目，尽管与严肃的政经节目有很大差异，但它们都应根植生活、服务生活，最终为人服务。因此，综艺节目既应保持时尚可爱的本色，也不必刻意与现实拉开距离。以时尚的方式关注生活热点，开展讨论，____公众焦虑，则既能抓人，又可体现社会价值，何乐而不为?
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从默片到有声，从黑白到彩色，人类社会的影像表达和传播都与媒介生态和技术变革______。当人类进入移动互联时代，当新媒体成为影像传播的新载体和新平台，其交互性、个体化、碎片化等诸多特征促生了新的影像表达形式，微电影、迷你剧、微纪录片、恶搞短片、自拍秀甚至动态图片都成为与新媒体______的新的影像表达形式。
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随着饮茶习惯在东南亚国家的传播,公众饮茶的茶馆同样流行,在越南和缅甸较有代表性，其中缅甸尤为典型。在英国殖民地时代的缅甸北部小城奥克他达，不但华侨商人在家里饮茶。乡村村长也用茶款待英国官员，缅甸城乡也发展出小茶馆饮茶的悠闲生活方式，近日缅甸大街小巷也处处都有小茶馆。品味缅甸的最好去处，就是茶馆。坐茶馆被视为缅甸大众化的生活方式。
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锦官城位于成都城东南锦江南岸的一块开阔地，大片的厂房建立起来以后，这里终日响着____的机杼声，飘荡着蜀锦艳丽而华美的颜色。为什么政府会把锦官城建在如今的南河(当时称流江)之滨呢？原来是这里的江水特别适合漂洗织好的锦缎。当时的人们做过实验，用流江的水漂洗出来的锦缎，质地特别____，颜色特别鲜亮;而在别的江河中漂洗，蜀锦的质地就会变得粗硬，颜色也会衰败走样。
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像历史上的任何一次大规模移民一样，搬迁只意味着第一步的迈出。外迁移民需要一个漫长的适应与被吸纳的过程。其中有一些人，因无法适应全新的生活环境，选择回到接近故土的地方，被称为移民的“返流”现象。移民“返流”提出的是复杂的课题，既说明政策上有尚需跟进和完善之处，也表明外迁移民与迁出地之间需要更积极的融合。
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中国传统戏曲在长期的发展过程中，其形式日臻成熟和完美，许多名角，“唱”“做”“念”“打”的表演技艺已经达到炉火纯青的境界。戏曲的内容，如戏剧情节已经属于次要地位，观众欣赏的更多是形式，就如京剧《空城计》，谁不知道其情节和人物?观众进剧场，主要不是看其情节人物，而是去听演员唱那段脍炙人口的：“我本是卧龙岗散淡的人……”也就是说，观众进剧场是奔角儿来的，所以，人们进剧场是听戏，而不是看戏。
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美国的文化遗产保护和立法有着悠久的历史。早在19世纪，一批建筑师、考古学家、历史学家和人类学家认识到文化遗产面对工业发展而受到威胁的事实，已经开始努力设法进行力所能及的保护。到本世纪初，在一批有影响的学者和社会人士努力下，美国国会在1906年通过了《文物法》，该法规为美国的文化遗产保护迈出了意义深远的第一步。相比之下，我国的文物保护立法和保护措施起步较晚，由于法规不严、措施不力和经费短缺等原因，使文物保护工作经常处于捉襟见肘、力不从心的状态。
这段文字意在说明？
标语口号反映了一个国家的文明程度。不应该只是板着面孔告诉人们不应该做什么，而应该用善意的语言引人向善。在语气和修辞上，口号的制定者应该多下功夫。放眼西方，充满人文关怀的口号不胜枚举。如美国某妇产医院正厅标语：“我们在爱中生长，爱也在我们中生长”；美国某老年公寓大厅内的标语：“爱一个人要付出很大代价，但不爱任何人时，代价就更大”
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掌握不到足够的讯息而妄断是危险的，不经自己独立思考而盲从他人意见是愚蠢的，可是社会的运转与生活的恒常，有时却不得不依造这种盲从和妄断。举个例子，你生病去医院，那么多医生你会选哪一位，肯定是“专家门诊”或是熟人介绍的“名医”。世界如此复杂，每个配件彼此依赖，我们所有人都不得不依靠别人的专业意见，这种信赖固然是人与人之间的关系，但它更是对一套系统、规则和制度的信任。
这段文字主要的观点是？
