對於夏季防雷常識，下列選項中論述正確的是？
A.遇到雷雨時，人們應儘快進入室內，打開窗戶通風，並儘快通過電視、電腦或收音機了解此次雷雨的相關信息。
B.汽車金屬外殼易導電，所以在汽車上遇到雷雨時，應儘可能跑出汽車避雷。
C.在游泳池或河邊遇到雷雨時，可以跳入水中，因為有水的保護，雷難以直接打到人身上，所以在水中較為安全。
D.切勿站在山頂、樓頂，不宜把羽毛球拍、高爾夫球杆等扛在肩上。
產能過剩是指生產能力的總和大於消費能力的總和的經濟現象。目前我國工業產能過剩情況比較嚴重。怎樣化解產能過剩?不同的經濟理論有不同的政策主張。基於凱恩斯的理論，化解產能過剩的經濟政策的著力方向是？
清歡，不同於「人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟」的自我放逐，不同於「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」的盡情歡樂，也不同於「人生不相見，動如參與商」的那種無奈。當一個人感覺野菜的清香勝過了山珍海味，或者看出路邊的石頭也許比鑽石更有魅力，或者覺得聆聽林間鳥鳴比提籠遛鳥更令人感動，或者體會了靜靜品一壺茶比吃一頓喧鬧的晚宴更能清洗心靈……他就懂得了「清歡」。
下列最符合「清歡」含義的是？
相傳，周廟裡有個器皿叫「右坐之器」。這個器皿很奇特，水注得太少就傾覆，水注滿了也傾覆，水容量恰到好處時才平衡。有一天，孔子帶弟子到廟裡看這個器皿，他讓人取來一瓢水試驗，果然如此。孔子慨嘆說，這同做人一樣，滿了就要傾倒。其實，凡事都有個度，古人以超為「過」，以少為「不及」，強調的就是一種平衡法則。遵循平衡法則，避免兩個極端，天地萬物才可以各得其所。
這段文字意在說明？
日前，上海某民辦高校舉辦「孝敬文化節」，800多名學生集體在父母面前下拜磕頭，在父母的頭上拔下一根白頭髮，永遠留念。在場的學生和家長淚流滿面，被媒體稱為「場面感人」。跪拜體現了森嚴的等級意識，早在20世紀初就被視為文化糟粕的一種，遭受過猛烈批判。即使今天以「弘揚孝道」的名義重現，同樣讓人感到刺眼。在一場跪拜之後，學生、家長都「淚流滿面」，這到底是因為家庭倫理關係真正得到了關注，還是僅僅源於集體行為的情緒裹挾?更深一點追問，跪拜究竟對理解孝道、對培養和諧的家庭關係有多大作用?應當深入考究。
文段接下來最有可能講述的是？
二十四節氣起源於黃河流域，也反映了典型北方氣候特點。遠在春秋時期，中國就已經能用土圭(在平面上豎一根杆子)來測量正午太陽影子的長短，以確定冬至、夏至、春分、秋分四個節氣。一年中，土圭在正午時分影子最短的一天為夏至，最長的一天為冬至，影子長度適中的為春分或秋分。春秋時期的著作《尚書》中就已經對節氣有所記述，西漢劉安著的《淮南子》一書里就有完整的二十四節氣記載了。
下列對「二十四節氣」的闡述，正確的一項是？
生態補償是指體現生態服務功能價值的重要環境經濟政策，通過國家財政投入和建立生態受益方責任制度，增強生態服務功能供給地區的可持續發展能力，主要包括自然保護區的生態補償、重要生態功能區的生態補償、礦產資源開發的生態補償、流域水生態環境保護的生態補償等。
根據以上定義，以下不屬於生態補償的是？
債的變更是指不改變債的主體而改變債的內容的情形。債的變更需建立在原來存在合法有效的債的關係的基礎上，且只能發生在債成立后、尚未履行或者尚未完全履行之前。已經終止的債，無變更的意義。
根據上述定義，下列屬於債的變更的一項是？
A.某服裝批發商應向某商家供應100套衣服，但由於該款式數量有限只能供應70套，另外30套在雙方協商后決定用另一款代替。
B.丁給某販毒團伙的頭目作保鏢，每月能拿到3萬塊錢，一次該頭目說用毒品代替現金髮給他。
C.小李向張大爺借了200塊錢，第二天歸還了，誰知張大爺卻忘記了，還讓小李不用還錢了，給他買個按摩器就行。
D.甲要買車，於是向親戚乙借了8萬元，因之前曾借過10萬元給丙尚未要回，便讓丙直接將錢還給乙。
對頻出的學術抄襲亂象，部分學者不僅不________，反而以為「人可為，我亦可為之」;學術不端行為________，他們不僅不感到羞恥，反而________地狡辯，坦然自得地繼續上講台上電視自我標榜……凡此種種，對學風、對世風危害極大。
依次填入划橫線部分最恰當的一項是？
稍有常識和觀察力的人都會感到，我們的母語漢語正在面臨越來越嚴峻的挑戰，中國人不會說中國話、不會說好中國話以及不會用中國話的現象普遍存在。在現代科技風起雲湧的背景下，漢語和漢字也逐漸被邊緣化。由於當前我國語文教學總體上看質量低、效果差、人為因素干擾多和教材、教師的問題多多，漢語教學和學習滑坡的情況正在日益加劇。可以毫不誇張的說，刺激和提高學習漢語的積極性，提高國民語文應用能力已經迫在眉睫。
這段文字意在說明？
