乾隆年間，淮揚文風達到鼎盛，「邗上時花二月中，商翁大半學詩翁」，商人與文人交相唱和，天下文人稍能言詩，輒思游食揚州，以至有「揚州遍地是詩人」之說。這種情況表明
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《史記·淮陰侯列傳》：「吾如淮陰，淮陰人為余言，韓信雖為布衣時，其志與眾異。其母死，貧無以葬，然乃行營高散地，令其旁可置萬家。余視其母冢，良然。」在這裡，司馬遷採用的史學方法是
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20世紀60代，有學者發表《由王謝墓誌的出土論到<蘭亭序>的真偽》，從文章和書跡兩個方面否定《蘭亭序》是王羲之所作。後有人發表《<蘭亭序>的真偽駁議》，表示不同意見。對此，該學者又寫了《<駁議>的商討》以作回應。毛澤東當年對此形式頗表贊同。這種討論方式說明
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