B、在西方帝国爆发大规模冲突后背刺你的盟友，重新夺回帝国的西部旧土，再向北击溃异族。
C、放弃与强大的敌人们争霸，注意力放在东南方，越过山脉在他们富饶的土地上重新建立帝国
在你可能遇上鬼的那一天，
那天开始的时候，
我将去到冒险者最喜欢遇到绿洲的地方，
带走那金字塔的威猛象征。
猜出时间 地点 带走什么东西。
我向一位叫sth的法师寻求穿越的方法，在她的不断催眠下，我睡着了。一觉醒来后，我发现自己穿越了！我面前是一条大街，我在街上走着，观察这里人的打扮。人们头上油光发亮，脑袋后面留着一条牛尾辫，看来是清朝没错了，但是我总想知道此时是清朝的什么时期。我询问路人：“现在是什么时期？”一个说自己叫金查聚的青年疑惑不解，但是他的小儿子金木笑了笑，上前和我交谈，他说：“我两岁半！我出生在第一次鸦片战争时！”
我浑身发抖……
下列选项中最不可能的是？
中央电视台优秀节目主持人为频道、节目增色添彩功不可没：白岩松的雄辩冷峻、敬一丹的亲切自如、水均益的机警自信、撒贝宁的轻松洒脱……他们主持的节目和栏目皆因风格各异而为不同的观众群所喜爱和认可。这些优秀节目主持人其特色长处各有千秋，可以说，他们主持节目的不同风格就是对频道和栏目极好的包装，而这就是所谓的品牌效应，它可以增强观众对频道栏目的认识、关注以及喜爱程度。
对文中的“品牌效应”理解正确的一项是？
律师：“孝”应当成为选拔或任命官员的标准。一个连自己父母都不孝的人，怎么可能为社会和公众尽职呢？
教授：我不同意你的观点。“孝”是私德，对于合格的官员来说，重要的是公德。在选拔官员时，不能偏重私德而忽视公德；按照你的观点，孔繁森离开八旬老母亲供职边疆，因而就不是一个合格的官员；孝子并不都适合当官。例如，我是一个孝子，但不适合当官。
以下哪项最能对上述辩论做出合理的评价？
A.律师说的有道理，百善孝为先，举孝廉古已有之，孝敬父母也是中国的传统美德，孝就应该是其他美德的基础。
B.律师说的有问题，是否孝顺父母和能否做个好官是两码事，不能混淆，否则就是偷换概念了。
C.教授说的有道理，公德和私德就应该区分开来，至少不能以私德论公德，而且教授进行了例证，比较有说服力。
D.教授说的有问题，律师并没有说要偏重私德、忽视公德，也没有说所有的孝子都适合当官，孝顺与否也不能完全以在不在父母身边作为标准。
如图所示，10个○摆成正三角形棋盘，并用线连接。在这10个○中摆上硬币。
①从任意位置取走1个。
②如果从某个硬币出发沿某条线观察，其相邻的○有一枚硬币，并且这枚硬币的前面有一个空位，那这枚硬币就可以跳越相邻的硬币移到相邻硬币前面的那个空位上去，并且把这个被跳过的硬币从棋盘上取掉。
③重复以上动作，直到棋盘上仅剩一枚硬币为止。
◎给爱好者的提示：如果1枚硬币可以连续跳，则只算1步。
问：请找出最少需要几步？
◎请用硬纸板画个棋盘，准备9个1角硬币。仅此即可充分享受游戏的乐趣，祝君开心！
