下列各句中，加粗的词语能被括号中的词语替换且不改变句意的一项是？
A.从新闻媒体尤其是电视时间来看，对个人和情感的诉求的确是吸引观众的金科玉律。（清规戒律）
B.我们铭记的是那段抗击日本侵略的历史，提醒的是不要忘记二战的惨痛教训，时刻警惕军国主义死灰复燃。（东山再起）
C.当今社会欲望膨胀，人们往往得陇望蜀，迷失在幸福价值的追求中。（贪得无厌）
D.一国学老师语重心长地对学员们讲“学习传统文化，没有下课的时候。”（苦口婆心）
某知名艺人刘某2022年两次在上海举行个人演唱会。其中，第一次票房收入很好，离演出还有一个月，门票就全部售光。于是，该艺人所在经纪公司决定一个月后再次在上海举办刘某个人演唱会，规模与第一次相当。然而，第二次票房收入很不理想，门票仅售出40%。
以下哪项最可能是导致第二次演唱会票房收入下降的原因？
每提起屈原的《涉江》，人们总喜欢把它与《离骚》作比较，有人说它是“一部小型的《离骚》”，有人认为，“《涉江》同《离骚》一样，反映了诗人对真理的追求和遭贬后的愤懑与不平。”有些学者把《离骚》和《涉江》都看作是屈原晚年的作品，都写于放逐江南之时，陶今雁在《漫谈屈原的〈涉江〉》中说：“《涉江》与《离骚》一样，都是诗人对一生生活经历的总结，是他晚年流放于湘沅一带写的。”郭沫若也说过下面的话：“《涉江》之作殆与《离骚》相去不远。屈原在长期窜逐中，南下湘沅流域应不止一次，余昔以《涉江》作于《哀郢》之后，今知其非是。”（《屈原赋今译》）固然《涉江》与《离骚》都像一面闪光的镜子，反映出屈原伟大的人格和贤贞的品质，也像一道深深的辙印，印下诗人求索中坎坷的历程。但《涉江》与《离骚》是有明显的不同的，仅就写作时间与地点来说，差别也是巨大的。对于《涉江》的写作时间与地点，我对传统的看法是没有疑义的，但《离骚》却作于放逐汉北之时，大约是楚怀王三十年（公元前299年）之前不久，当时屈原应为四十四岁左右。
这一段意在说明？
“网络热词”________________。
下面句子诠释了网络热词的基本特征，请重新排序填在横线上，最恰当的一项是？
①正在成为锐不可当的意见载体和传播利器。
②代表了一定社会阶层的想法和情绪，能够准确表达某一群体的意识。
③不仅仅是互联网，各类传统媒体和新媒体都成为了这股力量的推动者。
④由于其反应迅速、高度概括、形象生动、朗朗上口，并具有一定悬念性的特征。
企业培训，中国最热。场次频，人数多，规模宏，业者众，课程杂，消费巨。世界各地，管理培训如此热烈，落后国家做不到，发达国家用不着。最令人称奇的是，不仅《孙子兵法》《易经》都是管理学，就连佛家、道家都上了企业管理讲台。笔者没有资格否认中国古代典籍包含部分的管理思想，更不敢说佛道没有人文元素的管理哲学，但是管理学就是管理学，企业管理就是企业管理。任何人都可以从人的修养的角度学习一切对人的修养有价值的知识，但不要因为土豪的钱好挣就都拿管理学说事。
这段文字主要批评的是？
家是什么，对中国人来说，家曾经是堂前萱草、围炉夜话，是严父庭训，是慈母灯下缝纫寒衣……家是至真至美至善的所在，是每一个孩子人生最温暖的起点。但是现在很多年轻父母忙着在电脑上、手机上刷屏发言，“晒”各种照片，忙各类点赞时，却忽略了声称“最爱的”孩子内心的孤独空寂。孩子和父母虽处一室却常无交流，很多父母虽然每天都在孩子身边，却因为各种原因没有实现真正的父母陪伴。这种现象被专家称为“隐性失陪”。
对这段文字概括最准确的一项是？
我曾目睹一位朋友在网上购书，久久徘徊在五六本之间无法拿定主意（我保证不是经济困窘）。她头头是道地分析了每本书的优劣，细化到“如果我买了这本，好处是什么，遗憾是什么”，等到全部讲完之后，手一摊，憋着嘴问我，“我到底买不买了？”
作者要用购书的例子说明？
在群里聊过天儿的都知道，其体验与线下完全不同。拿过节来说，大家在网上也拜年，发祝福，发表情——都是复制粘贴来的。热闹是热闹了，但是无法取代走出家门去亲戚邻里相互拜年的感觉。网上的热闹，像是浮光掠影的一层表皮，热闹完了什么也没有。人们还是需要实实在在的呼吸相闻。不然，新年夜里，何至于会有那么多人去外滩？人际关系如果只靠网络符号维持，就像喝海水止渴。无论看多少分享，跟多少人在群里插科打诨，人们心里还是会缺一块。
根据文意，人们心里缺的那一块是？
