玛雅遗扯挖掘出一些珠宝作坊,这些作坊位于从遗址中心向外辐射的马路边上,且离中心有一定的距离。由于贵族仅居住在中心地区,考古学家因此得出结论,认为这些作坊制作的珠宝不是供给贵族的,而是供给一个中等阶级,他们一定已足够富有,可以购买珠宝。 对在这些作坊工作的手工艺人,考古学家在论断时做的假设是( )。
A、他们住在作坊附近
B、他们不提供送货上门的服务
C、他们自己本身就是富有的中等阶级的成员
D、他们的产品原料与供贵族享用的珠宝所用的原料不同
许多上了年纪的老北京都对小时候庙会上看到的各种绝活念念不忘.如今,这些绝活有了更为正式的称呼一一民间艺术,然而,随着社会现代化进程加快.中国民俗文化面临前所未有的生存危机,城市环境不断变化,人们兴趣爱好快速分流和转移,加上民间艺术人才逐渐流失,这一切都使民间艺术发展面临困境. 从这段文字可以推出:
某画家从来不在其作品上标注日期,其作品的时间顺序现在才开始在评论文献中形成轮廓。最近将该画家的一幅自画像的时间定位为1930年一定是错误的,1930年时该画家已经63岁了,然而画中的年轻、黑发的男子显然是画家本人,但却绝不是63岁的男子。 上面结论所依据的假设是( )。
交管局要求司机在通过某特定路段时,在白天也要像晚上一样使用大灯,结果发现这条路上的年事故发生率比从前降低了15%。他们得出结论说,在全市范围内都推行该项规定会同样地降低事故发生率。 最能支持上述论断的一项是( )。
盛世兴收藏.随着物质生活的改善,人们精神追求更加丰富,神州大地兴起了收藏热.然而,由于过多地掺入功利色彩,热得多少有些浮躁,热得缺少点文化的灵魂.最近,北京举办了几次“鉴宝”活动.请专家为民间收藏鉴别藏品.持‘宝”而来者甚众,真正淘到真品的,寥寥无几;一些人耗资数万,数十万.却看走眼了.得到的却赝品. 从这段文字可以推出:
手工作坊。(化学名词)
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