如今，一批70后、80后，甚至更年轻的年画传承人涌现出来。这些年轻人开始有了清醒的文化自觉，对中国传统文化怀有浓厚的兴趣，怀着敬畏之心钻研、琢磨这些传统中的经典，并不________，急于进入市场大潮。冯骥才称他们为“年画新力量”。
填入画横线部分最恰当的一项是？
A、随波逐流
B、沽名钓誉
C、好高骛远
D、人云亦云
下列选项中，没有语病的一项是？
A.由于古木刻版年画蕴含着丰富的内涵，雕刻手法精细严谨，所以至今已属凤毛麟角，价值不菲。
B.在此之前的老年画，即使流派出处上佳，也很难说升值潜力就超过不了清中晚期作品。
C.近年来木版年画在京沪拍场经常出现，每张价位500元~3000元上下。
D.此外，木版底本是否还存在，是否能够再印，也是衡量木版年画价格的因素。
青年问禅师：“我现在遇到了很多很多的困难和烦恼，怎么办？”
禅师说：“你随手画一条曲线，用放大镜放大了看，它还有那么弯曲吗？”
那个青年画了一个神马?
某学者拿了一本关于中国年画的书。看完书后其表示：“只有民族的，才是世界的；只有世界的，才是人类的。年画是民族的。”
根据这一判断，我们可能推出？
木版年画曾是我国民间最普及的艺术品之一，如今，随着生活方式的改变，具有浓郁乡土气息的传统年画几乎已无迹可寻。这些改变，不仅使年节少了许多味道，也使木版年画的手工技艺面临生存的危机。如果其不能应世而变，终将成为博物馆里的标本。但从文化遗产的角度看，木版年画又不应在商业过程中肆意改变，那么与社会适应又不失人文内涵就成了新的课题。
这段文字想要传递的信息是？
被誉为中华民族文化符号的杨柳青年画，诞生于千年古镇杨柳青。杨柳青年画取材广泛，世俗生活无所不包，仕女、娃娃、戏曲、山水花鸟、吉祥图样、神话故事、历史典故皆能入画，深刻影响了国内的近百种年画。杨柳青年画作为民族民间艺术走向世界，成为中华民族文化的名片。有人说，杨柳青年画历来被人推崇是因为其雕刻的形象异常生动，也因此被认为是中国木版年画之首。以下哪项如果为真，能够反驳上述观点：
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