《呂氏春秋》記載，古時有十個相馬高人，相馬方法各自不同。寒風相馬是觀察馬的口齒，麻朝相馬是品評馬的面頰，子女厲相馬是查看馬的眼睛........這十個人都是相馬良工，都能看到馬的一處徵象，就知馬骨節的高低、腿腳的快慢，體質的強弱、能力的高下。不僅相馬是這樣，人也有徵兆。
緊接這段文字，作者最可能闡述的問題是？
A、知人善用的重要性
B、如何識人用人
C、千里馬與伯樂的關係
D、相馬故事的意義
非物質文化遺產總是在變化發展中傳承的，許多傳統劇種的形成也並非____________，而是經過數代人在傳承過程中，根據社會發展變化和大眾審美需求，不斷地進行著或大或小的適應性調適、創新、完善乃至重構。
填入划橫線部分最恰當的一項是？
上世紀70年代，湖南長沙馬王堆漢墓出土了12萬字以上的帛書，其中有一部失傳已久的《相馬經》，是我國動物學、畜牧學的重要文獻。春秋戰國時期，由於已從車戰演變到騎兵作戰，馬的身價愈來愈高。傳說中的相馬專家是伯樂，事實上，這類專家數量眾多，《呂氏春秋》就提到十個相馬家，《史記》也提到「以相馬立命天下」的人士，這些都可以證明古人對相馬的重視。
下列說法與原文相符的是？
霧霾的形成，因素很多，是個長期積累的過程。治理霧霾也不是_____的，而是要打持久找，久久為功。
填入畫橫線部分最恰當的一項是？
雖然現在用戶對於不明來歷的電子郵件普遍存在戒心，但是黑客________________。如今，誘人產生好奇心的誘餌已經出現在網路、社交軟體、移動設備上，而且誘餌已經不限於色情、驚奇的信息，而是包括諸如「工資單」「對賬單」等。
文化的本性在於創造，其使命與一切墨守成規、刻板一致、千篇一律是不相容的，創造必然導致多樣性。在文化領域，只有______才會呈現出豐富多彩和生機勃勃的活力，而同質性、統一性必然窒息文化生命。
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