分享需要平等理念和機制,沒有平等,關懷他人,甚至關懷「陌生人」的精神,人類生活共同體是不可能實現的。人們之間日常交往和共同聯繫需要制度保障,這種制度以道德為基礎,而不是以市場交換為基礎。只有在平等基礎上,才能形成互相關懷的社區關係。當社區居民構建起自己的分享體系,價值意義上的社區才得以實現。
上述文字想要表達的意思是?
A、平等對於構建社區的分享體系意義重大
B、分享需要平等理念和機制
C、價值意義上的社區的實現需要以制度為基礎
D、分享體系的構建對於實現價值意義上的社區非常重要
近日,某社區為活躍社區文化氣氛,開展了一場別開生面的社區文化活動,有 若干興趣社團供居民選擇。已知報名情況如下:
(1)居民在詩詞社和書法社中至少參加了一個。
(2)居民如果參加了詩詞社,則沒有參加合唱團。
(3)李女士參加了合唱團。
社區主任知道上述情況后斷定,李女士也參加了戲迷社。
以下哪項如果為真,可以成為社區主任斷定所需的前提?
傳統社會主要以血緣、親緣與地緣為核心的居住格局,形成了以家族、宗族為紐帶的居住區域和依靠鄉紳、族長為權力核心的社區治理模式,且社區結構處於封閉狀態。而現代社會人口的快速流動形成了「陌生人」的社區圖景,宗法社會因此而土崩瓦解。傳統社會的居住格局容易形成熟人社會,雞犬相聞,守望相助,便於人們之間的交往。而現代社會主要是多層和高層建築,每家每戶被置於特定的網格中,相對封閉,日常往來的頻率大大下降。此外,咖啡館、茶吧、餐飲店等公共空間不僅僅承載著吃飯喝茶聊天的功能,也逐漸承載著社會交往空間的功能,人際互動多在新的公共空間進行和完成。
上述文字談論的主要問題是?
某社區道路如下圖所示,社區民警早上9點整從A處的辦公室出發,以每分鐘50米的速度對社區內每一條道路進行巡查(要求完整走過整個社區內的每一段道路),問他最早什麼時候能完成任務返回辦公室?
敵意性歸因偏差是指在情景不明的情況下,有攻擊性的人往往預測別人對自己有敵意,總是把他人的行為解釋為故意的、敵意的。
根據上述定義,下列各項屬於敵意性歸因偏差的一項是?
A.丁經理一直不同意高經理提出的年底獎金分配方案,高經理多次與之溝通收效甚微,李經理認為丁經理過於維護自己部門的利益。
B.張主任看到小劉在民主評議中得票很低,就認為他群眾基礎差,打消了提升他的念頭。
C.孔老師的學生小強一向表現平平,卻在英語競賽上獲得了全校第一名,孔老師覺得小強在競賽中存在作弊行為。
D.小趙在競選社區主任中慘敗,當老李勸他參加社區書記選舉時,他覺得老李是故意來挖苦他的。
DOTA一分鐘破案:
宙斯老頭死在自己的家中。 那是DOTA社區的一間不足30平米的小房間,裡面一張床,配一個衣櫃。用老鄰居火槍的話說,平時宙斯深居簡出,只是有任務的時候才偶爾出去一趟,基本上算一個宅男。當天情況這樣的,火槍去宙斯家裡,準備找他下棋,發現門窗緊閉,敲門也沒反應。之後叫來社區管理員,打開門一看,發現宙斯躺在床上,嘴角流著鮮血,已經沒了氣息。門窗都是用野區能夠阻隔英雄行走的樹木製成,一般人必須打開門才能進去。 偵探拿出DOTA英雄名單,翻了翻上面的人物和技能介紹,恍然大悟。 原來是他!請推理兇手是誰?
(PS:當天社區管理員沒有看到任何人通過木門進入宙斯房間。)
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