如何養老已成為刻不容緩需要解決的社會問題。養老問題可以通過社會化方式解決,敬老院、托老所等社會機構承擔了部分養老職能。然而,由於歷史文化傳統的影響,機構養老並非多數老年人的首要選擇。同時,我國機構養老發展時間不長,軟硬體設施尚不完善,與社會需求相比還存在不小差距,因而家庭養老的功能仍然不可替代。促進家庭養老,弘揚尊老、愛老、養老的傳統孝文化無疑具有重要意義。
這段文字意在說明?
A、傳統孝文化可以助推家庭養老
B、養老問題可用社會化方式解決
C、老年人選擇了機構養老方式
D、研討孝文化可以解決養老問題
隨著我國社會逐步進入老齡化,現有養老模式種類也豐富起來,以下養老方式中,哪項不是現在的養老模式中呢?
大兒中兒不肖,多虧小兒養老。(捲簾格,打成語一)
「山寨」並非新話題,但久治不愈,引人憂思。在「造假勝地」,白天______,夜晚卻熙熙攘攘,進入賣假狂歡模式,不少廠商打著原單真標的旗子,裝著阿迪或者耐克的盒子,但掩不住______的裡子,真可謂「假」得可惡,「真」得可憐。
依次填入橫線部分最恰當的一項是?
當前,鄉村間或是城鄉間的交流日益增加,因拆遷、移居等因素在新區域形成新的社區群體,鄉村正面臨「去熟人化」階段。用一種共通的地域文化將其聯繫起來,是鄉村治理的有效形式。從歷史上看,以血緣或是某種被認可的文化組織起來的群體,具有很強的生命力和穩定性。在一定層面上,鄉村社會關係、鄉村衝突的調適與鄉村社會秩序的維繫不僅僅靠法制體系,而且還依靠鄉村禮俗、村社倫理、村規鄉約等非正式制度。
這段文字主要強調?
精準扶貧不能僅僅專註個別事實,埋頭解決個別問題,而不知道把個別貧困或特殊貧困同經濟社會發展的宏觀背景聯繫起來。應當明確地認識到,雖然各種特殊貧困都有特殊的因素,但特殊貧困也是在當下信息社會背景下存在的。信息化和網路化中蘊含了十分豐富的資源和能量,應當大力扶持貧困人口或貧困群體儘快了解和適應信息化與網路化的新形勢,通過技術培訓和典型示範,把遠離信息化和網路化的貧困人口引入這個歷史進程之中。
從這段文字中提取的關鍵詞最恰當的一項是?
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