明清鼎革之際,商品經濟發展迅速,商貿流通日益增強,徽州商幫成為中國商界翹楚,積累了豐厚的財資。商人們遵循傳統,發家后便返鄉大興土木、廣修宗祠,遍設書院。同時,徽商「賈而好儒」的文化品質使他們追求生活的藝術品位,強調建築的布局、結構、裝飾要展現主人的涵養。此外,這一時期徽州本土的新安畫派、徽州版畫也頗為發達,對磚雕藝術具有深遠影響。
上述材料旨在說明?
A、徽州商幫的理家方略
B、徽州商人的文化品質
C、徽商經營與繪畫關係
D、徽州磚雕發達的原因
交流互鑒是人類社會進步的標識,是文明發展的尺度。從古老的絲綢之路、茶葉之路、香料之路上經貿交往的互通有無,到新時代「一帶一路」「兩廊一圈」等合作建設的開展,亞洲各國為實現互通發展,戰勝挑戰,克服困難和艱險。文明交融促進了亞洲國家生產力的發展,打破了民族的原始閉關狀態,亞洲人民藉此開闊了眼界、建立了友誼、收穫了富足。在相互影響、相互交流、相互融合、相互建構的文明互動中,東方文化也與西方文化包容共進,不斷邁向人類進步新階段。「光明來自東方」這句古希臘諺語正是對東西文明交融成果生動而詩意的說明。最適合做這段文字標題的一項是?
好的作家像名茶一樣,是歲月山川靈氣之凝聚,除了後天的技藝訓練,還與天賦和成長環境密不可分,中國當代文壇的中堅力量,如莫言、賈平凹、阿來、遲子建等,就鮮明體現了地域環境對其寫作的深刻塑造。這些作家的出生地多是偏僻鄉村,作品也主要是鄉土題材,很多都以自己家鄉作為「文學根據地」。這集中反映了中國當代文學的一個現象,即鄉土題材作品占絕大多數,哪怕寫作和閱讀的群體多數都居於城市,他們之間的交集還是鄉村:住在城市的作家,寫關於鄉土的小說,給住在城市卻保有鄉土記憶的讀者讀。
這段文字接下來最可能講的是?
①上個世紀30年代,徽州的一些文獻陸續流往杭州、南京等地。
②抗戰結束之初,歷史學家方豪在南京購得一批徽州文書,於上世紀70年代撰寫並發表了十幾篇論文,這是目前所知學術界對徽州文書的第一次收集。
③徽州文書是徽州民眾在日常生活、商業活動和其他社會活動中形成的原始檔案。
④目前所知從徽州外流最早的文書,是現藏於美國哈佛大學燕京圖書館的明代歙縣方氏信函700通。這批尺牘在晚清光緒以前就已流入日本。
⑤隨著時代的變遷,這些文書檔案逐漸散落出來。
⑥它們原先主要保存在私人手中,還有的保存於祠堂、文會等各類基層組織的管理者手中。
將以上6個句子重新排列,語序正確的一項是?
在古代中國,徽州是傳統教育最為發達的地區之一。從漢代起直至元代,外地名族從各地不斷遷入徽州定居,他們非常重視文化教育,希望走讀書仕進之路,同時「賈而好儒」的徽商也憑藉財力優勢,多方位地資助各類教育機構。此外,徽州當地集聚了一大批名儒碩士,他們著書立說、講學書院、編寫教材、改進教學方法,從而形成了頗具特色的教育思想,保證了高質量的教育。
這段文字主要說明?
當中原的青銅文化如火如荼之時,面對銅料欠缺的窘境,務實的越人________,開創了瓷器生產的新紀元。秦漢時期是中國歷史上大動蕩大變革的時代,各行各業的面貌都________,古老越地的陶瓷業也是如此。進入東漢,過去的原始瓷________退出歷史的舞台,一種面貌全新的青瓷在上虞曹娥江中游地區的窯場隨之誕生。
依次填入畫橫線部分最恰當的一項是?
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