國學如果停留在如此淺層次的形式復古,無異於______,甚至會把國學弄成與現代文明相對抗的姿態,凡事不問好壞對錯,一切以東西古今劃界。凡是古人的都是好的,哪怕騎驢;凡是現代的都是「非我族類」,都該保持距離。如此下去,國學非但不會被這些人「發揚光大」,相反可能會走入狹隘化、極端化、邊緣化的境地,鑽進狹小天地里________,與文明發展割斷脈絡,把自己變成了一塊「化石」。
依次填入划橫線部分最恰當的一項是?
A、緣木求魚 蓬蓽生輝
B、掩耳盜鈴 纖塵不染
C、刻舟求劍 皮裡陽秋
D、買櫝還珠 孤芳自賞
警官桑戈落來到一個修車行要找一位叫裕玖的嫌犯問話。
他先找到修車行老闆問人在哪裡。老闆挺驚訝:他在我這修車好幾年了,挺好的啊。
接著修車行老闆沖著躺在一個車下修車的工人喊道:裕玖,有位警官找你!
結果沒想到裕玖突然從車的另一側鑽出,拔腿就跑!桑戈落趕緊追了上去!
追了一陣子,裕玖鑽進了一個國學體驗館,桑戈落很快也追了進去,前後不到2分鐘。
有幾個男生引起了桑戈落的注意,他們都清一色的穿著漢服,外表看倒也沒什麼違和。
一人在練習茶道,一看就是新手,很不熟練,水撒的到處都是。
還有一人在練習書法,寫的也不怎麼樣,墨汁倒是弄得到處都是。
另外有一個男生在練習古箏,雖然桑戈落不懂音律,但也感覺得到真是難聽。
最後一位手裡捧著易經,貌似在研究八卦,面前還擺著卦簽之類的東西。
桑戈落又仔細觀察了下,突然眼前一亮,他覺得這四人中有一位最為可疑!
請問:這人是誰?(最可能是裕玖的人。)
在一次華夏國學論壇的易學研討班上,大壯遇到了多年不見的老同學師師,倆人互加了微信,後來便經常聊天敘舊,或者探討交流易學知識。 有一天,大壯突然收到師師發來的一段文字信息:「死符,太極生,無極」。 大壯思考片刻,覺得非常吃驚。 你知道師師的這條信息是什麼意思嗎?
古詩詞文化的普及,首先要面對的問題就是,所謂「普及」究竟指向何處?目前來看,社會上對古詩詞的弘揚,著力點主要在於記誦。古詩詞文化的普及固然應包括記誦乃至創作,但僅停留在這些「技」的層面實則並非真正的普及。我們的社會既不需要「有腳書櫃」,也不期望人人都成為詩人。
這段文字意在說明?
「國學」研究在20世紀90年代之所以能夠形成熱潮,原因還在於歷史對於80年代「文化批判」之矯枉過正傾向的一種修正和制衡。許多中國知識分子清醒地看到,將中國現實中一切醜惡現象都與傳統文化掛起鉤來,是對傳統文化的莫大誤解;傳統文化中許多有價值的東西不但不可以否定,而且是應當大力弘揚的。
下列關於這段話的理解,錯誤的選項是?
主持人:有網友稱你為國學巫師,也有網友稱你為國學大師。你認為哪個名稱更適合你?上述提問中的不當也存在於以下各項中,除了
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