我們說儒家是道德至上或者道德決定論的時候，是一種宏觀上的總體定性和評價。所謂「子罕言利」或者「小人喻於利」，是著眼於人作為一種道德存在、超越存在的「應然」特質而立論，所拒斥和鄙夷的只是「不義而富且貴」。具體到關乎民生的問題，儒家並非不言利、否定利，而是主張讓利於民，惠民富民；並非認為道德決定民生，而是認為民生決定道德。

根據這段文字，以下說法正確的選項是？