社會學家費孝通曾以「差序格局」來描述中國傳統社會的倫理結構，認為此結構中最大的毛病是「私」。但中國傳統社會也確有梁漱溟所說的「倫理本位，互以對方為重」的優點。中國傳統的「差序格局」之所以有陷於「私」的弊病，並非儒家所倡「仁」的本義，而是由於存在「分殊之蔽」的歷史局限或認識局限所造成的。在現代社會，把孝悌與博愛、個人與社會、情感與理性、道德與法治有機結合起來，需要對儒家的仁愛精神作出創造性詮釋和創新性發展。

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