自明清以來，大眾對於國史最熟悉的段落，大概是「三國」，這主要得力於羅貫中所寫的史傳文學《三國演義》。《三國演義》「據實指陳，非屬臆造」，但題材取捨、人物描寫、故事演繹則廣納傳說和野史素材，並藉助藝術虛構。在受眾那裡，《三國演義》經常被當作三國信史，故清代史家章學誠稱其「七分實事，三分虛構，以至觀者往往為之惑亂」。這種「惑亂」，就是信史與史傳文學兩者間的矛盾性給讀者帶來的困惑。「文」與「史」固然不可分家，但又不能混淆，也不能相互取代。一旦以「文」代「史」，便會導致「惑亂」。

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