“移风易俗”的口号喊了很多年，然而好的“新民俗”能否诞生，不但需要有良好的愿望，还要有懂得民俗心理的“新创意”。这种创意，既衔接传统文化，又紧搭时代脉搏。唯有如此，才有可能让这种“新民俗”________。
填入划横线部分最恰当的一项是？
A、相沿成俗
B、蔚然成风
C、久盛不衰
D、约定俗成
当代社会呈城乡一体化发展趋势，文化的阶层和地域区别越来越小，民俗的地域性和群体性差别消失，民俗作为地区和人群的标识或认同的意义逐渐减弱。民俗也在审美化的趋势和背景下，成为时尚的，而非实用的。比如旅游场域中的刺绣或帽子等，基本不会拿来用，而是用来装饰和收藏。民俗变为了一种浪漫的、时尚的消费品，沦为大众文化的一部分。
这段文字主要说明的是？
不火不要钱 （打二字民俗词，秋千格）
唐卡是极富藏族文化特色的一种绘画形式，自吐蕃王朝兴起至今已有1300多年的历史，是雪域高原的文化瑰宝。它的题材除了宗教外，还有很多历史和民俗内容，因此又被称为了解西藏的“百科全书”。所以，要想了解西藏的历史，除了正襟危坐地阅读严谨但略嫌呆板的大部头史书外，你还可以选择一种惬意和愉悦的方式——欣赏唐卡，与众多的古人对话，想象曾经的历史事件，体味藏人丰富的精神世界，了解独特的藏地民俗，这是一个让历史变得立体可感的过程。
这段文字意在说明？
①20世纪60年代以后，都市民俗学逐渐在英美及日本等国兴起。
②都市民俗是民俗学研究的一个重要领域。
③但现代学科意义上的都市民俗学由于受“文化遗留物”等观念的束缚，一直鲜有人关注。
④改革开放后，中国对都市民俗的研究也逐渐增多。
⑤中国古代不乏《东京梦华录》、《梦梁录》等记录都市民俗的专著。
⑥一些学者尝试去构建都市民俗学这一分支学科。
将以上6个句子重新排列，语序正确的一项是？
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