本來，小吃吸引人的地方，在於它的新鮮、特異，以及不同的口味。這種「不同」，不僅體現在與其他吃食不同，也同樣體現在同一類小吃的口味差異上。好的小吃，絕非滿大街的小吃攤都是一個味兒。這是中式小吃的特色所在，也是其難以「標準化」的根源所在。如果硬性規範、約束小吃，或許會克隆出一批小吃店，但很可能會以犧牲人的味蕾為代價。
從這段文字可以看出作者對小吃的主要態度是？
剛工作時，我在一家高職院校當老師，除了一周上滿20節課，還要當輔導員。由於生源質量較差，學校學習氛圍不理想，課堂教學面對的都是不愛學習的學生，每堂課後我都會產生滿滿的挫敗感。每周下來，真感覺整個人都「被掏空」了。後來，我果斷辭職，換了一個更喜歡的工作，這種被掏空的感覺就沒有了。
這段文字意在說明？
英國人類學家特納認為，正常的「社會結構」是一種有階層、地位、貧富差別的體制，「反結構」是沒有等級之分、貧富之別、男女之別的時空，具有消除不滿和發泄情緒的功能，很多重要節慶儀式就是屬於「反結構」。中國古代元宵節是全民的狂歡節。在節日期間，人人盡興而樂，可以緩解平時身體上的疲勞和精神上的壓力，節日期間的一些反常行為，有利於消除人與人之間的隔閡和緊張，促進人際關係的和諧。節日期間，不分地位高低，不分富貴貧賤，不分年齡大小，君民同樂，有利於促進不同階層的和諧，保障社會穩定。
這段文字的主要觀點是：
代入感是作品引發受眾認同的機制，故事人物的某些方面召喚讀者將自己替換為主人公，從而________，與角色同呼吸共命運。代入感是長篇網路小說________的屬性，由於網路小說連載時間長，讀者容易中途放棄。因此，作品綁定讀者，將單純瀏覽轉變為情感認同便十分重要。
填入畫橫線部分最恰當的一項是？
如果說清末的紅學還只是一種開玩笑式的諢號，1921年後紅學則確實已成為一種________的專門之學。由於胡適的提倡，《紅樓夢》的考證工作已和中國近代學術的主流——從乾嘉考據學到「五四」之後的國故整理——匯合了。因此，從學術史的觀點來看，「紅學」無疑地可以和其他當代的顯學如「甲骨學」或「敦煌學」等________，而毫無愧色。
填入畫橫線部分最恰當的一項是？
有人認為，藝術創作和藝術評價，是一件純粹個人的事情，對藝術作品的看法可以________，不存在什麼標準。有些人認為好的藝術，另一些人卻________。也有人認為，標準是大工業生產的產物，在私人訂製的差異化時代，多元化、多樣性早已取代了________的標準。互聯網從技術上提供了越來越多個性化服務的可能，也由此給予人們極大的自由。
填入畫橫線部分最恰當的一項是？
現代企業不僅是物質生產者，也是文化觀念的創造者;企業既生產自身，也創造人格;既創造滿足市場需要的商品，也塑造企業文化人。觀念創新的文化邏輯客觀上要求現代企業要以經濟與文化互動的模式，創造新的企業發展模式，這是企業文化境界的呈現。
這段文字的主旨是？
數十年以來，科學家認為發現外星生命的最重要信息是這顆行星與主恆星的距離。在太陽系中，金星距離太陽最近，火星距離太陽較遠，液態水無法存在。地球處於合適置，存在著液態水和各種生命形式。然而，目前最新一項研究表明，僅憑藉距離很難斷定該行星是否具備生命存在的條件，宜居行星還必須具備適當的內部溫度。
接下來最可能說的是？
整形手術在韓國很流行，最近幾年我國的整形美容也漸漸「熱」起來，許多女性為了變得更美，不惜在自己身上大動刀子。然而，整形手術，不管出自多麼高明的專業人士之手，不但不可能再現出一種自然的人體形象來，而且由於各種技術原因，還會引發許多可能的危險。
這段文字表述的核心問題是？
人總是帶著局限甚至偏見去看待世界、解釋世界、改造世界，世界本來無所謂對錯，錯的是人類自己的行為、觀念；所以你的行為、觀念、價值觀正確了，世界也就正確了，你的不滿、煩惱、怨恨、衝突就大大減少，幸福指數就大大增加。
這段話主要表達的意思是？
①大觀園正園門附近還有花廳(議事廳)和茶房。
②其中滴翠亭在瀟湘館附近，藕香榭在暖香塢蓼風軒附近，蘆雪庵與藕香榭相通。
③大觀園中的建築被一貫穿南北的中軸線分為東西兩部分。
④這條軸線的東半區從南到北有怡紅院、嘉蔭堂等祭月賞月建築群、佛寺道院建築群(含櫳翠庵)、沁芳閘橋等。
⑤這條軸線的西半區是紅樓諸釵的居住區，從南到北有瀟湘館、稻香村、暖香塢、蘅蕪苑、植物園景區(含紅香圃、榆蔭堂)。
⑥中軸線上一路從南到北是，正園門、翠幛大假山、沁芳亭橋、王石牌坊、省親別墅。
將以上6個句子重新排列，語序正確的一項是？
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