如果要在中國藝術里尋找一種雅俗交融的代表，那麼戲曲應該是( )的，中國戲曲漫長的發生、發展過程中，始終存在著「雅」和「俗」的一種良性( )，它們共同( )了中國戲曲的文化品格。
依次填入括弧中最恰當的一項是？
我蹲下身細看這塊石頭，它光滑，渾圓，細緻的花紋呈現著天然的文理美。忽然，我看到了一條________的痕迹，是一塊石頭滾動時壓出的，似乎還有流水的痕迹。這些欲隱不隱的、欲顯不顯的跡象，一下子________了我的心，讓我覺得它像一張在滄桑中平靜下來的臉，由於沒有心理準備，我被忽然呈現的如此撩人的事實________了。
依次填入畫橫線部分最恰當的一項是？
文學走進互聯網，獲得了一個嶄新的平民化開放視野，網路上自由、兼容和共享的虛擬空間，打破了精英寫作對文學話語權的壟斷，為願意上網創作的網民提供了「人人都能當作家」的機會。這種「新民間文學」，標誌著文學話語權向民間回歸。儘管如此，網路寫作仍然不能與「人民寫作」相提並論，因為文學的「人民寫作」並不取決於傳媒的公共性和參與的廣泛性，而取決於這種文學的人民性價值取向和為廣大民眾喜聞樂見的審美品格。
這段文字主要說的是？
公共危機輿論管理中，柔性同剛性之間既存在矛盾，又相互借鑒，剛性需要柔性來填充，柔性需要剛性做支撐。形象地說，剛性是骨架，柔性是血肉。倡導柔性管理，不是全盤否定剛性管理的價值，而是要彌補其過於刻板、缺乏彈性等方面的不足。《周易》中說，「剛柔相推，崇德廣業」。在公共危機輿論柔性管理實踐中，「剛」與「柔」的交匯融通，彰顯出獨特的價值。
上面語段強調了？
體驗式教學是指通過創造實際的情境和機會，呈現或再現、還原教學內容，使學生在親歷的過程中理解並建構知識、發展能力、產生情感、生成意義的教學觀和教學形式。
根據上述定義，下列不屬於體驗式教學的是：
1在詳細講解了相關的知識要領和操作程序后，教練坐到了副駕駛的位置，換小李坐上駕駛位，開車上路
2教授《股票原理》課程的趙教授要求每位學生以3000元本金開設一個股票賬戶，學期結束時以交易的次數和賬戶餘額評定成績
3某大學策劃了「重走長征路，祖國在我心」愛國主義教育活動，分批組織學生重走當年紅軍長征時爬過的雪山、走過的草地
4為了幫助學生擺脫「啞巴式英語」的困境，王老師用心搜集了大量原汁原味反映英國人日常生活交際的視頻供學生觀摩
謠言傳播指不正確事實的非正式渠道傳播，它是對事實的蓄意渲染、誇大、歪曲，或根本是無中生有。
根據上述定義，下列各項屬於謠言傳播的是？
A.某電視台接到群眾來信反映當地野蠻拆遷，遂派兩名記者到現場採訪后製作成新聞在該電視台播放。
B.重慶市彭水縣教委秦某，突發詩興，以該縣幾個轟動的社會事件為背景填了一首《沁園春·彭水》的詞，並用手機簡訊發給幾位朋友。
C.某案件當事人因不滿當地法院的判決，將案情在某網站公開。
D.在百度貼吧上，一網民發表了「據說這次地震是人為的」的帖子。
以機械化和電氣化為動力的早期工業化國家，經歷了一個漫長的積累過程，消耗了大量的礦產資源，英國、法國的情況就是如此。以機械化、電氣化、電子化和信息化為「綜合動力」，「世界工廠」為主要特徵的新興工業化國家和地區，通過快速消耗能源和原材料，僅用了一半甚至更短的時間，消耗了相當於先發國家一半的人均資源，就基本實現了工業化，日本、韓國的情況如是。這說明，電子化和信息化可以使后發國家以較少的人均資源消費，實現跨越式發展。
以下哪項如果為真，最能削弱上述結論？
A.先發國家同樣可以依靠知識和技術創新來發展經濟，支撐社會進步和經濟的可持續發展。
B.先發國家早期的探索經驗避免了后發國家大部分的資源消費。
C.與傳統社會不同，現代社會的人，除了基本生活需要之外還有很多其他需要，因此對自然資源的消費也大大增加。
D.技術進步一般來源於先發國家，它本身就是在消耗大量能源的基礎上實現的。
在與自然災害的抗爭中，人類仍然有很長的路要走。現實固然必須正視，但普通民眾是否就無所作為呢在災害？還無法做到完全精確的今天，每一個人該如何保護上天賦予我們的寶貴生命，該如何在災難降臨的那一刻做出最及時而智慧的選擇，該如何自救、救人、避免或減少悲劇的發生?這些事情，其實都可以通過社會教育和自我教育來完成。
這段文字意在強調？
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