某些意義上講，與現代白話文一道________於20世紀初的中國科幻文學，起點是很高的，因為當初在中國力推科幻文學的「科幻粉」中，有著不少文學史上的「大腕」級人物。然而因科幻文學今日之________，以至於許多實實在在的事例，在今天不熟悉文學史的人聽來，反倒像是________了，因為，寒酸久了，再怎麼說自己「出身高貴」也難取信於人。
填入划橫線部分最恰當的一組是？
近年來，不良文藝增多，並逐漸大行其道。有的走向了低俗文藝、媚俗文藝、惡俗文藝，甚至________為黃色文藝。這些「偽文藝」________人們的鑒賞視野，刺激人們的感官娛樂。當這些「偽文藝」蠶食文藝陣地后，文藝生態受到很大破壞，優秀作品主導文藝創作的生態格局
________。
填入划橫線部分最恰當的一項是？
有時你剪了一個失敗的髮型，覺得簡直無臉見人，結果遇到熟人，別人也就是輕描淡寫一句，剪頭髮啦。或許我們都一廂情願地放大了別人的看法，或許我們以為別人都在目不轉睛地盯著我們。而那看法和目光，像一個無形的牢籠一樣束縛了我們的行為和思想。但事實是，別人沒有那麼在意你。你以為的別人的目光和看法，只是自己對自己的判斷和投射。你把自己的恐懼放大，然後躲在那個巨大的陰影里畏縮不前。
這段文字最合適的標題是？
1953年出版的《新華字典》，是新中國第一部以白話釋義、用白話舉例的現代漢語規範字典。儘管這部字典內找不到任何編者的姓名，然而，「新華辭書社」五個字背後，彙集了一批聲名卓著的大家：葉聖陶、魏建功、邵荃麟、陳原、王力、呂叔湘……《新華字典》集全國之力編著而成，從國家領導人、學術名家，到廣大群眾，都傾注了各自的心血。
對這段文字的概括準確的一項是？
定窯白瓷是繼唐代的刑窯白瓷之後興起的一大瓷窯體系。主要產地在今河北省曲陽縣的澗磁村及東燕川村、西燕川村一帶。定窯所燒制的白瓷，其胎、釉呈現出精、白、薄的特徵，有些器物的白度甚至超過了邢窯的細白瓷器。定窯白瓷花紋千姿百態，有用刀刻成的划花，用針剔成的繡花，特技製成的「竹絲刷紋」、「淚痕紋」等等。在出土的定窯瓷片中，發現刻有「官」、「尚食局」等字樣，這說明定窯中一部分產品專為官府和宮廷燒造，但更多的是為民間需求而生產的。
為使上述論證成立，以下假設必須為真的選項是？
A、在當時的歷史條下，只有官府和宮廷用品，才會刻有「官」、「尚食局」等
B、刻有「官」、「尚食局」等字樣的定窯瓷片，只佔出土瓷片的一少部分
M市市政府下大氣力建設該市的中小企業園區，使M市的中小企業數量有了很大增長，並使M市的經濟水平較上一年度有了較大的提高。該市所在的S省有關部門決定向全省推廣這種中小企業園區，推動S省各地區經濟邁上一個新台階。
以下哪項如果正確，能夠最好地說明S省有關部門的這種希望可能會落空?
A.中小企業雖然形式靈活多變，轉型快，適應能力強，但其規模小，而且融資困難，很難應對大規模的經濟衰退或全球性的金融危機。
B.S省政府沒有建立起對中小企業的財政支持政策體系，增大財政對中小企業資金融通的支持力度，也沒有在稅收方面給予照顧。
C.M市市政府為保障中小企業的發展，為中小企業打造健康的經濟發展軟環境，而S省有關部門並沒有將此措施推廣到該省其他地區。
D.全國建立中小企業園區的城市不只是M市一家，但只有M市採取措施鼓勵中小企業進行技術創新，建立面向中小企業的技術創新服務機構。
三月芳菲，玉蘭綻放，渭水河畔春潮湧動，大秦故都風景如畫。走在咸陽街頭，楊柳依依、綠草如茵的美景令人________；夜幕降臨，整座城市在夜空下盡情展示著自己的________。近年來，咸陽秉承「低碳、節能、環保」理念，結合地方特色、城市歷史文化、建築形體特徵等因素，致力於打造絢麗多姿、霓虹閃爍的城市夜景，使城市面貌________。
依次填入畫橫線部分最恰當的一項是：
當20世紀各種文化遭受危機與困感之時，學者們往往返身探求不同文明的原點和文化資源，通過世界性的比較與對話，以尋找未來的發展方向與道路。此時，音樂權威話語的主流地位也開始讓位於對話。實現對話的前提是平等的價值觀，以此條件，中西方音樂才有對話的可能。否則，我們只有聽話的資格，而沒有發言與對話的權利。因此，中國音樂傳統不是以其提供給專業音樂創作的素材、音色庫、原料等來進行其價值定位的，而是參照當今東西方音樂文化比較研究而定位的。
對上述文字概括最準確的一項是？
隨著飲茶習慣在東南亞國家的傳播,公眾飲茶的茶館同樣流行,在越南和緬甸較有代表性，其中緬甸尤為典型。在英國殖民地時代的緬甸北部小城奧克他達，不但華僑商人在家裡飲茶。鄉村村長也用茶款待英國官員，緬甸城鄉也發展出小茶館飲茶的悠閑生活方式，近日緬甸大街小巷也處處都有小茶館。品味緬甸的最好去處，就是茶館。坐茶館被視為緬甸大眾化的生活方式。
對這段文字的主要內容，概括最準確的一項是？
新聞是客觀的報道，評論是主觀的判斷，評論要想擺脫主觀臆斷而儘可能保持客觀理性，必須以新聞事實為基礎，而不是依靠自己的想象。這決定了評論永遠只能跟在新聞的後面，根據新聞事實，作出相應的評論和價值判斷，而不能跑在新聞的前面，不能作出超越新聞事實的判斷，不能根據碎片化的想像拼湊出一個事實，然後大加撻伐。
對這段文字的主旨概括最準確的一項是？
用法律管道德問題，旨在利用法律對不道德行為的約束力，即通過規定人們該.做什麼、不該做什麼來懲惡揚善。但是道德問題無法量化，這就令道德立法常常缺乏可操作性。比如，「不讓座」的是全車的有座之人，還是與老弱病殘孕距離最近的個別人？「常回家看看」的頻率是什麼，看的程度有哪些?如果道德立法缺乏必要標準和裁決程序，就會陷入「剪不斷、理還亂」的境地。
這段文字意在說明？
社會學家費孝通曾以「差序格局」來描述中國傳統社會的倫理結構，認為此結構中最大的毛病是「私」。但中國傳統社會也確有梁漱溟所說的「倫理本位，互以對方為重」的優點。中國傳統的「差序格局」之所以有陷於「私」的弊病，並非儒家所倡「仁」的本義，而是由於存在「分殊之蔽」的歷史局限或認識局限所造成的。在現代社會，把孝悌與博愛、個人與社會、情感與理性、道德與法治有機結合起來，需要對儒家的仁愛精神作出創造性詮釋和創新性發展。
這段文字的主旨是？
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