李白的《江上吟》末二句云：「功名富貴若常在，漢水亦應西北流。」漢水，又名漢江，發源於今陝西省寧強縣，東南流經湖北襄陽，至漢口匯入長江。
根據以上信息，下列哪項最符合李白的觀點？
說起社會公正，最多人的答案是要機會平等。說起機會平等，人們腦海浮現的，往往是競技場上的起跑線。只要大家站在同一起跑線，競爭就是公平的，因此最後跑出來的結果無論是什麼，那也是公正的。問題是：到底要滿足什麼條件，我們才能站在相同的起跑線?更進一步，當我們用起跑線這一比喻來思考正義問題時，背後有著怎樣的道德想象?
這段文字意在說明？
在我國的黃海和東海的海底地層中，蘊藏著豐富的石油資源，這些石油就是遠古時大量陸地植物的遺骸生成的。這說明，遠古時代，黃海和東海的大陸架是一片生長茂密植物的大平原。
以下能夠支持上述結論的一項是？
某神經內科醫生對病人說：「市場上所出現的合成藥S對失眠有較好的療效，但由於對S的長期副作用不清楚，因此我不建議使用此葯。」有病人反駁道：「你的言行不一，你開了很多有副作用的葯給我，所以你拒絕使用S葯的真正原因並不是藥物的副作用。」
病人的觀點是有缺陷的，是因為？
從理論上說，如果不考慮其他因素，「體型大」和「壽命長」是動物容易罹患癌症最合理的兩個答案。因為「體型大」意味著組成身體的細胞數量更多，而「壽命長」意味著需要更多的新生細胞來更新換代;細胞越多，細胞分裂隨機突變的概率就越高。
以下各項如果為真，最能質疑上述論證的是？
商品化使民間藝術發生的變異正在全國各地普遍發生著，這種貌似「茁壯成長」的民間藝術，在文化意義上卻是本質性的消亡。難道民間藝術只有這樣一種出路嗎?世界上還有另一種對待自己傳統和文化的方式——那就是保持住民間藝術中那種對生活的虔誠與執著，把它視為一種傳統精神，一種民族情感與精神的載體。人們知道，在當今這樣做何其困難。所以普查與記錄原生態的民間藝術就是迫不及待要做的事了。這不只是為了記錄一種文化形態，一種充滿情感的美，更是為了見證與記錄一種歷史的精神。
對這段話的理解，正確的一項是？
A.民間藝術的商品化使民間藝術得以保存，而不至於因傳統社會向現代社會的大變革而消失。
B.民間藝術的商品使民間藝術得以保存，普查與記錄現在的民間藝術已沒有實質意義。
C.要保持民間藝術作為民族情感的一種載體，在商業化的現時代已變得非常困難。
D.在民間藝術商品化的情況下，民間藝術的傳承者應重視民間藝術充滿情感的美，並使得民間藝術成為一種見證與記載歷史的載體。
樹木枝幹和許多植物的莖稈通常含有大量難以分解的木質素，因此利用它們來提煉生物燃料的效率會大打折扣。目前，人們發現了一種名為紅球菌的細菌。它具有分解木頭和其他植物中木質素的能力，因此，人們認為可以將紅球菌廣泛用於以往大都廢棄的莖稈，從而大大提高生物燃料的利用率。
以下哪項如果為真，最能支持上述結論？
A.紅球菌能分泌一種酶，這種酶具有分解木質素的能力，但是其分泌能力呈現周期性變化。
B.一些真菌也具有分解木質素的能力，研究發現，這些真菌的生長需要特定的溫度和濕度。
C.紅球菌易於培養，目前對紅球菌已完成基因測序，因此可以利用紅球菌大規模地生產分解木質素的酶。
D.木質素是一種優質高分子材料，迄今為止，超過95%的木質素都是直接排入江河或濃縮后燒掉，很少有效利用。
天夜裡，同宿舍的小趙、小錢、小孫、小李在談論各自以及隔壁宿舍小周喜歡的電視頻道。
小趙說：「我和小錢都喜歡看教育頻道，小孫喜歡看藝術頻道。」
小錢說：「我與小李都喜歡看財經頻道，小孫喜歡看藝術頻道。」
小孫說：「我與小趙都不喜歡看教育頻道，小周喜歡看紀實頻道。」
小李說：「小趙和小錢都喜歡看教育頻道，我喜歡看新聞頻道。」
若他們都只說對了兩個人對電視頻道的喜好，則小周喜歡的電視頻道是？
刺激泛化是指條件作用的形成使有機體習得了對某一刺激做出特定反應的行為，因此也就可能對類似的刺激做出同樣的行為反應。刺激分化是通過選擇性強化和消退使有機體學會對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的行為反應。
根據上述定義，下列說法不正確的選項是？
A.「一朝被蛇咬，十年怕井繩」屬於刺激泛化。
B.「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」屬於刺激分化。
C.為突出品牌，廠家對包裝進行獨特設計，力圖使顧客產生刺激分化。
D.某品牌牙膏創成名牌后，生產商將其生產的化妝品也以同品牌命名，利用的是顧客的刺激泛化。
植被具有明顯的年際變化和季節變化的特點，並且是連結土壤、大氣和水分的自然「紐帶」，在一定的程度上能代表土地覆蓋的變化，在全球變化研究中充當「指示器」的作用。研究表明，在全球尺度和洲際尺度上，氣溫升高是導致全球特別是北半球植被活動增加的主導因素。由此可以通過植被活動的增加的情況判斷某一地區氣溫的變化趨勢。
以下哪項如果為真，能夠成為上述結論的前提條件?
出口補貼（出口津貼），是指一國政府為降低出口商品的價格，加強其在國外市場上的競爭能力，在出口某種商品時給予出口廠商的現金補貼或財政上的優惠特遇。
根據上述定義，下列不屬於出口補貼行為的是？
心理學家將人的智力分為晶體智力和流體智力。晶體智力指以學得的經驗為基礎的認知能力，受後天的經驗影響較大，主要表現為運用已有知識和技能去吸收新知識和解決新問題的能力，這些能力一般不隨年齡的增長而減退。流體智力是一種以生理為基礎的認知能力，它隨年齡的衰老而減退。
根據上述定義，下列不屬於晶體智力的一項是？
A.小李畢業后找了一份文秘的工作，入職一年後，她已經能熟練掌握各種常用的文字及圖片處理軟體。
B.小張被稱為「神童」，因為他4歲半就能背誦上百首古詩文，對於電話號碼等數字信息更是過目不忘。
C.趙阿姨是小鎮上遠近聞名的「神廚」，她經常在家裡試驗各種美味佳肴與朋友分享，並出版了美食書籍。
D.王女士的父親在清史研究領域獨樹一幟，王女士從小耳濡目染，具有很強的文字駕馭能力，已經發表數篇小說。
在我國北方的春天，樹木花粉是一種主要的過敏源，它們通過空氣傳播、不可避免地被吸入體內，使過敏體質人群產生或輕或重的炎症反應。與此同時，作為樹木種子的楊柳飛絮同樣使過敏人群感到不適，有研究員認為，楊柳飛絮雖然會使呼吸道產生不適，但它不是過敏源，許多聲稱楊柳飛絮過敏的人實際上是花粉過敏。
以下哪項如果為真，不能支持研究人員的論證？
A.楊柳飛絮容易進入人的呼吸道，並粘附其上產生刺激作用，出現類似過敏的癥狀。
B.楊柳飛絮漫天飛舞之時，正值很多種樹開花之際，二者在時間上存在著重疊。
C.楊柳飛絮含有油質和多糖類物質，作用在皮膚上可通過一系列反應變成一種過敏源。
D.由於被楊柳飛絮包裹攜帶，風媒花粉更突易進入呼吸道引起過敏反應。
「全球化」是一種非線性的、辯證的過程，在這一過程中，全球的與地方的不再是作為文化的兩極而存在，而是作為並聯在一起的、相互關聯的原則而存在。這些過程不僅僅包括跨邊界的相互聯繫，而且還要將內在於民族國家社會的社會與政治屬性加以轉化。這就是我所界定的「世界化」。
這段文字表達的主要觀點是？
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