老師拿出一道測試題想考考皮皮和琪琪。她寫了兩張紙條，對摺起來后，讓皮皮、琪琪每人拿一張，並說：「你們手中的紙條上寫的數都是自然數，這兩個數相乘的積是8 或16。現在，你們能通過手中紙條上的數字，推出對方手中紙條上的數字嗎？」
皮皮看了自己手中紙條上的數字后，說：「我猜不出琪琪的數字。」
琪琪看了自己手中紙條上的數字后，也說：「我猜不出皮皮的數字。」
聽了琪琪的話后，皮皮又推算了一會，說：「我還是推算不出琪琪的數字。」
琪琪聽了皮皮的話后，重新推算了一會兒，也說：「我同樣推不出來。」
聽了琪琪的話后，皮皮很快地說：「我知道琪琪手中紙條的數字了。」並報出了數字，果然不錯。
你知道琪琪手中紙條上的數字是多少嗎？
哲學小故事：
在美國南方某個城鎮，災害頻仍，又是咫風，又是干早，百姓苦不堪言。當地的福音派牧師紐曼先生在電視台播放的佈道中嚴肅指出，問題在於一些人生活過於放縱，行為不端。他號召所有正派的人下一個禮拜天到他的教堂，喝一杯特製的橘紅色「精神清潔劑」。但紐曼牧師嚴厲警告說，任何壞人若敢飲此清潔劑，將會耗盡元氣，在一個月之內死去。
禮拜天到了，紐曼牧師的教堂門口排起了成千上萬人的長隊，等著「清潔」自己的精神。再一個禮拜天，又來了更多的人。有些人原先認為紐曼牧師是胡說八道，但在眾人皆飲那「清潔劑」的風氣壓力下，也不得不去飲一杯，以表明自己不是製造災難的壞人。
牧師電視佈道之後約三個星期，有的人開始出現莫名其妙的癥狀，腹部脹痛，似乎要五臟俱焚，不久有13人死了。警察局立即採取行動，以殺人嫌疑犯的罪名逮捕了紐曼牧師。他被判有罪，將被送上電椅，紐曼不服而上訴。進一步的調查證明那「精神清潔劑」是純番茄汁，完全無害。他的律師指出那「殺人」罪名全無根據。首先，那些犯病的人是由於「身心失調」，為自己做過壞事而極度惶恐，但這不能怪罪於紐曼牧師，因為牧師根本未曾對他們有過任何指名道姓的指責，相反，他對所有前去飲「清潔劑」的人都曾一一致謝。第二，即使飲「清潔劑」的儀式引起了這一不幸後果，參加這一儀式的公民也完全是出於自願。
紐曼牧師到底有罪無罪？
甲是哪個部落的人
有一個人到墨西哥探險，當他來到一片森林時，他徹底迷路了，即使他拿著地圖也不知道該往哪走，因為地圖上根本就沒有標記出這一地區。無奈，他只好向當地的土著請求幫助。但是他想起來在曾有同事提醒他：這個地區有兩個部落，而這兩個部落的人說話卻是相反的，即A部落的人說真話，B部落的人說假話。恰在這時，他遇到了一個懂英語的當地的土著甲，他問他：「你是哪個部落的人？」甲回答：「A部落。」於是他相信了他。但在途中，他們又遇到了土著乙，他就請甲去問乙是哪個部落的。甲回來說：「他說他是A部落的。」忽然間這個人想起來同事的提醒，於是他奇怪了，甲到底是哪個部落的人，A還是B？
有報告指出，今年上半年，國內手機累計銷售超過6000萬部，其中國產手機共銷售2800萬部。因此，有媒體判斷國產手機復甦了。
下列哪一選項如果為真，將有力地支持上述判斷？（ ）
一位探險家來到深山中的一座宮殿，宮殿有X,Y,Z,W四扇門，其中至少有一扇是善門，可以通向殿中。如果走入惡門，將會被惡龍吃掉。
宮殿有八個守衛A、B、C、D、E、F、G、H，個個非君子即小人（君子只說真話，小人只說假話；且至少有一名君子和小人）。他們向探險家作了如下陳述:
A：X是善門。
B：Y、Z之中至少有一扇是善門。
C：A和B都是君子。
D：X和Y都是善門。
E：X和Z都是善門。
F：D或E是君子。
G：如果C是君子，F也是。
H：如果G和我都是君子，A也是。
那麼，探險家應該選哪扇門才能順利走到宮殿中呢？
教育上「誰受益、誰出錢」這一提法如果是正確的話，只能理解為國家是教育的最大受益者。這是因為一方面，教育的經濟效益，雖然不能直接、立即體現在市場經濟交換過程中，卻存在於社會之中；另一方面，教育不僅有經濟效益，而且是國家綜合國力的重要組成部分。因此（ ）。
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