傳統家訓家規是我國古代以家庭為範圍的道德教育形式，也是中華道德文化傳承的一種方式。我國歷史上流傳下來的家訓家規，始作者多是文化名人或著名官宦，社會影響較為廣泛。這些家訓家規的功能遠遠超出對本家族的教育作用，而成為社會教育的一種獨特形式，為社會提供了家庭教育範本和楷模。尤其是這些家訓家規對其家族的繁衍發展起到了重要保障作用，容易引起後世更多人的關注和效法，從而使得這些家族內的訓規成為道德教育的普遍教材。這段文字意在說明：
題目來源：山西省2019年行測第51題
最近，上海長寧區開了一個新超市。從外表看，這是一間典型的中國連鎖超市。滿滿當當的貨架塞滿了各種食品和日用品。然而所有店內商品，雖然外觀與普通商品沒有分別，裡面卻是空的，包裝上找不到拆封的痕迹，來訪者也無處得知商品是如何被「掏空」的。雖然這是一家賣空的超市，卻人氣爆棚。
以下哪項如果為真，最能解釋上述現象？
對於淡水資源的管理，政通人和比天時地利更重要。發表於《環境研究通訊》上的最新研究分析了199個低收入國家與淡水供應管理的19種因素。結果顯示，政府監管不力會顯著增加水資源供應的脆弱性，而先天水資源不足的國家假如有好的制度保障，爆發水危機的風險可大幅降低。
以下選項中，最能概括這段文意的是：
不錯，我們需要韓寒，但也需要秋風式的新儒家、方舟子式的科學主義、鉛筆社式的市場至上論，甚至還需要于丹、余秋雨式的通俗，因為，思想市場需要博弈，否則就會走向僵化，即使出現了錯誤，也無人預警，結果走入集體悲劇中。這就是為什麼孟德斯鳩會說「我不同意你的看法。但我誓死捍衛你說話的權利」的原因。
這段文字要表達的觀點是？
我們對教育的認識，過於局限在「知識」上，教師傳授知識，學生獲取知識，好像就是教育的全部內容。「知識就是力量」這句話深入人心，不能說是不對的。但是，創造知識的力量又是什麼？僅靠知識就能創造新知識嗎，就能產生創造力嗎？我看不一定。創造力需要有知識，但是不僅僅是知識。
作者接下來最可能講述？
張阿姨喜愛小動物，經常買貓糧投喂小區的流浪貓。一日，該小區五歲的小強玩耍中被流浪貓抓傷，小強父母要求張阿姨給予賠償。
下列說法中最為合理合法的一項是？
A.張阿姨是流浪貓的管護責任人，應負全部責任。
B.張阿姨是流浪貓的實際管護責任人，應負有主要責任;小強的父母沒能盡到監護責任，應負次要責任。
C.張阿姨不是流浪貓的管護責任人，但應負次要責任;小強的父母沒能盡到監護責任，應負主要責任。
D.張阿姨不是流浪貓的管護責任人，不應負任何責任;小強的父母沒能盡到監護責任，應負全部責任。
歷史是昨天的新聞，新聞是明天的歷史。歷史與新聞有如隔世兄弟，________。歷史作為事實的記載，往往和文學相互補充，而文學的天賦是想象、虛構和誇張。因此，沾上了文學的歷史與新聞就像到了岔路口，不光是________，可能還會走向對立。
依次填入畫橫線部分最恰當的一項是：
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