儘管「負面新聞」關注的是體現衝突、對抗、不和諧的負面題材，報道者對題材的使用角度與表現方式卻可能不盡相同：優秀的報道者往往在負面題材中發現積極的因素，即使發現不了積極的因素，也會以建設性的態度處理消極因素，給人以警醒、反思；而蹩腳的報道者面對某些負面題材，會以獵奇、把玩的心態進行報道，使人徘徊於感官的刺激當中，難以獲得精神的震撼、洗禮與反思，反而會擴大人們對社會的恐懼與不安全感，造成極壞的影響。
這段文字意在說明？
網路時代，個別知識分子因公共表達而遭受攻擊，一度感到委屈，他們在自我辯護的過程中經常提及其主張的知識依據。在與大眾互動的過程中，他們單純依靠知識權威。殊不知，如互聯網這樣的公共平台，並非單一的學術交流場域，一種觀點所受到的褒貶不僅取決於它與學術權威的距離，大眾情感、歷史傳統等因素同樣會產生影響。社會精英如果一味踏空置虛，勢必與民眾漸行漸遠。
這段文字意在說明？
社會生活中的消費市場是體現市場理念的重要領域之一。努力提高產品質量、服務質量是廠家、商家毋庸諱言的責任，客戶至上也是一種無可置疑的營銷理念，但「客戶是上帝」確實是一種普遍的偏見。因為消費者與消費提供者之間一方付出了金錢，另一方提供了相應的產品，或者說一方提供了服務，另一方當然要付出等值的代價。從本質上說，這裡面並無高低貴賤之分。
這段文字意在強調？
理性情緒療法認為，個體內心中不現實的、不合邏輯的、站不住腳的信念是引起情緒反應的直接原因，這些信念通常具有絕對化要求、過分概括以及糟糕至極的特徵。絕對化要求是指人們從自己的主觀願望出發，認為某事必定會發生或不會發生的信念。過分概括化是指由一個偶然事件而得出一種極端信念並將之不適當的應用於不相似的時間或情境中。糟糕至極是指把事物的可能後果想象、推論到非常可怕、非常糟糕，甚至是災難性結果。
根據上述定義，下列符合「糟糕至極」的是？
過去一年，公益訴訟檢察聚焦社會治理前沿，關注老百姓最關心的問題，解決棘手的社會治理難題。比如在某網路「大V」惡意詆毀貶損衛國戍邊英雄官兵事件中，檢察機關迅速介入，依法以涉嫌侵害英雄烈士名譽、榮譽罪批准逮捕，並在軍事檢察機關支持配合下，開展公益訴訟調查。這種通過公益訴訟介入公眾議題的方式，不僅撬動了問題的解決，更是一次與社會的互動、對法治的宣傳，凝聚了全社會尊法學法守法用法的公約數。
最適合做這段文字標題的是？
生活中的浪費，不管是時間的浪費還是物質財富的浪費，都意味著某種東西沒有發揮出它應該發揮的價值，意味著我們的勞動和創造全部或部分做了無用功。因此，從本質上說，浪費與經濟發展、生活富裕沒有必然的關係，它僅僅是一種應該被徹底改變的生活陋習。
根據以上陳述，可以得出以下哪項？
我們常說，群眾的眼睛是雪亮的，其實包含兩層意思:一層是，工作做得如何、問題改得如何，群眾有切身體驗，往往再清楚不過；另一層則是，問題的癥結出現在哪裡，有怎樣的改進辦法，群眾也往往看得很清楚。從前者來看，在工作中引入群眾監督，讓群眾來「鑒定」整改落實成效，能讓工作更好對接群眾需求；就後者而言，______________。
填入橫線處最恰當的一項是？
我們日常攝入的糖分大多源於所謂健康食品，這些食品含有的隱形糖容易讓我們陷入糖的危害之中。日常生活中的糖一般以兩種形式出現：一種是天然存在的，如蔬果中自然的糖、牛奶中天然的乳糖，它們自然存在有一個完整的食品體系，在攝入這些糖分的同時，會吃下完整而營養密度較高的天然食品，從而產生自然飽腹感，通常很難出現進食過度或上癮行為。另一種則是遊離糖，是指添加到食品中的單糖和雙糖以及蜂蜜、糖漿和果汁中天然存在的糖。遊離糖會讓人飽腹感缺失而產生糖富集現象，它本身不含任何必需營養素，除了提供熱量之外沒有任何其他用處。
這段文字主要介紹？
巫鴻考察了中國早期佛教題材的造像藝術，也認為「沒有一例具有原有的佛教意義或宗教功能」，佛像與西王母、東王公像之間不但對應，而且可以互相置換；蓮花、舍利和白象等佛教象徵物也是作為祥瑞出現的，因此，這隻能看作為流行藝術對佛教因素的借用，而這正是佛教藝術初入中國時的基本情形。但他同時也強調：「正是以這樣一種粗淺的方式，佛教逐步得以在這片廣袤而陌生的土地上紮根立足。」
根據這段文字的內容，下列判斷錯誤的選項是？
A.佛像與西王母可以互相置換是佛教早期傳入時的一種粗淺的表現方式。
B.早期佛教題材的造像藝術都不具有原初的佛教意義。
C.佛教早期之所以能紮根立足主要原因在於把佛像、蓮花等與中國傳統的思想觀念相比附而存在。
D.蓮花、舍利被視作祥瑞是因為時人已理解其具體含義。
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