律師：「孝」應當成為選拔或任命官員的標準。一個連自己父母都不孝的人，怎麼可能為社會和公眾盡職呢？
教授：我不同意你的觀點。「孝」是私德，對於合格的官員來說，重要的是公德。在選拔官員時，不能偏重私德而忽視公德；按照你的觀點，孔繁森離開八旬老母親供職邊疆，因而就不是一個合格的官員；孝子並不都適合當官。例如，我是一個孝子，但不適合當官。
以下哪項最能對上述辯論做出合理的評價？
A.律師說的有道理，百善孝為先，舉孝廉古已有之，孝敬父母也是中國的傳統美德，孝就應該是其他美德的基礎。
B.律師說的有問題，是否孝順父母和能否做個好官是兩碼事，不能混淆，否則就是偷換概念了。
C.教授說的有道理，公德和私德就應該區分開來，至少不能以私德論公德，而且教授進行了例證，比較有說服力。
D.教授說的有問題，律師並沒有說要偏重私德、忽視公德，也沒有說所有的孝子都適合當官，孝順與否也不能完全以在不在父母身邊作為標準。
人臉識別技術逐漸深入社會生活的潮流，很多人甚至把人臉識別萬能化了。實際上，高科技應用的背後依然有可能存在風險、存在漏洞，雖然按照慣常看法，科技含量越高，其安全係數通常也越高，但正如3·15晚會展示的那樣，隨著科技的進步發展，模擬頭套、全息投影、人臉跟蹤等高科技手段不斷出現，單一的人臉識別技術是有很大的局限性，沒有絕對的安全概念可說。因此，在涉及隱私、支付等高級別安全場景使用時，注意將人臉與聲紋、指紋、虹膜及其他生物認證信號相融合，而不是單一的採用人臉識別技術，這樣安全的係數就會大大提升。
這段文字意在說明？
2020年1月29日，在新型冠狀病毒疫情防控期間，韓某(男，41歲)在乘坐616路公交車時，乘務管理員根據《B市人民政府關於進一步明確責任加強新型冠狀病毒感染的肺炎預防控制工作的通知》提示其應佩戴口罩乘車，其不聽勸阻。
對於韓某的行為，下列說法正確的是？
布雷斯悖論現象是指在一個交通網路上增加一條路段不僅沒有減少交通延滯，反而使整個交通網路上所有出行者的出行時間都增加的現象。
根據上述定義，下列屬於布雷斯悖論現象的是？
A.H市在拆除了一條6車道高速路，修建成一個方圓8千米的公園后，很多道路專家驚訝地發現，城市環境改善了，交通狀況也沒有惡化。
B.為緩解交通擁堵，G市將市內與主幹道相連的幾條單行線改為雙向通行，結果交通事故明顯增多，堵車情況進一步惡化。
C.N市在城區主幹道下方又修建了一條地下隧道，由於入口處和出口處交通彙集，隧道建成后交通反較之前更為擁堵。
D.W市建了兩條貫通城市東—西、南—北的雙向4車道柏油馬路后，市內交通不再像以前那麼擁堵了。
對於消費者來講，傳統零售業最大的弊端在於信息的不對稱。而互聯網可以將一件商品的真正定價變得透明，讓每個人都知道商品的真正價格區間。傳統製造業屬於封閉式生產，由生產商決定商品品種、型號，生產者與消費者之間是割裂的。而互聯網會讓消費者全程參與到生產環節，由用戶決定他們想要的商品。
這段文字旨在說明？
