路怒症：指機動車駕駛者在行車過程中因焦躁、憤怒情緒而產生的攻擊性行為。
下列不屬於路怒症的選項是？
A.在路口等紅燈時，小張感覺汽車被碰了一下，下車一看，果然是後車剎車不及時追尾了。小張猛踢後車車輪，大聲責怪其司機並且索要賠償。
B.妻子開車送老陳去上班，一輛小汽車突然竄到了面前，險些撞到他的車，老陳下車攔住那輛車，把司機痛斥一頓。
C.小李開了8年車，技術高超，每次被人超車，都忍不住狂踩油門飈上一把，直到反超並羞辱對方一番才罷休。
D.小王正在趕路，旁邊車子中飛出一個紙團突然落在他的擋風玻璃上，小王十分生氣，他猛按喇叭，嘴裡罵個不停。
每一棟年代久遠的建築，都是意見記憶歷史的遺存，他們見證了塵世滄桑，歷史和民族的沉澱使之產生引力，散發魅力，然而越來越多的舊街老巷，還有散發著傳統氣息的老房子，隨著大規模的城市建設、城市改造而迅速灰飛匿跡，在高樓林立、日趨格式化的都市裡，他們消失的身影讓人們心生懷念。
這段文字意在說明？
「脫貧」不僅是政策語彙，也是文化社會學的範疇。近年來，農村調研、鄉村報道不斷反映出一個規律——物質的貧困和文化的落後是一體兩面，精神的安放與脫貧的實現需要同步達成。因此在評價扶貧工作成績時，除了要用人均純收入、可支配收入等數字標準，要看住房安全、基本醫療這些生存保障，還應該多拿「人文的尺子」量一量，其結果才更為精準。很多經驗表明，某一地區的發展機會未必取決於該地方的自然稟賦，但一定與其人群的價值取向和生存理念息息相關。唯有開啟民智，培養起「精氣神」，才能讓脫貧成果更持久穩固。
這段文字意在強調？
關於《清明上河圖》的真偽一直存在爭議，這跟史料少有關。在傳世的宋代文史資料中，既無隻字提到張擇端，也無畫作的其他記載。《清明上河圖》現世后，各種仿作______，一時間畫作的真偽之辨______。直到1950年，楊仁愷先生在東北博物館庫房的贗品堆里翻出有張著親跋的《清明上河圖》，經眾專家______，一致確認此本才是真跡，版本之爭才宣告結束。
依次填入划橫線部分最恰當的一項是？
司馬光出身貧寒;明代龍圖大學士宋濂家中一貧如洗;蘇聯偉大作家高爾基曾經是個流浪兒……可見貧困也是一筆財富。
與題干中所使用的論證方法最相似的是？
A.基本功對拿筆杆子的人很重要，不練是不行的。俗話說，拳不離手，曲不離口。
B.繪畫的人常畫，唱歌的人常唱，而搞文字的人怎麼可以幾個月不寫東西呢。
C.左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。
D.蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》……由此可見，沒有苦痛的掙扎，便不會有成功的喜悅。
及時糾偏，________糾錯，不僅體現一個社會的集體智慧，也是一個國家理性力量的表現。就像當初，如能認識到人口問題的嚴重性，今天解決人口超負荷的難度就會低得多。因此，從及時糾錯的現代理性角度看，適度容忍不同聲音是相當必要的，多元價值的重要意義之一便是達到某種________，以免在一個方向上走得太遠而使糾錯成本過大。
填入划橫線部分最恰當的一項是？
