「山寨」並非新話題，但久治不愈，引人憂思。在「造假勝地」，白天______，夜晚卻熙熙攘攘，進入賣假狂歡模式，不少廠商打著原單真標的旗子，裝著阿迪或者耐克的盒子，但掩不住______的裡子，真可謂「假」得可惡，「真」得可憐。
依次填入橫線部分最恰當的一項是？
丁克老人指的是結婚後未生育子女，也沒有領養過子女的老人。
根據上述定義，下列屬於丁克老人的一項是？
A.丁大爺一生未娶，一直住在姐姐家，姐姐和姐夫相繼去世后，他才找了一個老伴，不料老伴又先他而去。
B.65歲的趙大爺，唯一的孩子10年前在車禍中身亡，去年老伴又離他而去，他倍感寂寞。
C.蔡某婚後一直未育，也不願意領養小孩，年近不惑的她，每天最大的樂趣就是抱著自己的寵物狗看電視劇。
D.李某一生未婚，有一個乾女兒，不住在一起，因身有殘疾生活只能半自理，社區經常派志願者照料她的生活起居。
有三堆石子，允許往其中任何一堆中添加石子，所添加的石子粒數必須等於此時其餘兩堆中的石子粒數之和;也可以在能夠做到時，從其中任何一堆中取出石子，取出的石子粒數等於此時其餘兩堆石子中的石子粒數之和(例如，若在三堆石子中分別有4、7和12粒石子，則可以往4粒石子的堆中添加7+12=19粒石子;也可以自12粒石子的堆中取出4+7=11粒石子)。現設三堆石子中原來分別有1993、199和18粒石子。問:能否通過若干次操作，使得其中一堆變空?
當中原的青銅文化如火如荼之時，面對銅料欠缺的窘境，務實的越人________，開創了瓷器生產的新紀元。秦漢時期是中國歷史上大動蕩大變革的時代，各行各業的面貌都________，古老越地的陶瓷業也是如此。進入東漢，過去的原始瓷________退出歷史的舞台，一種面貌全新的青瓷在上虞曹娥江中游地區的窯場隨之誕生。
依次填入畫橫線部分最恰當的一項是？
所謂「以IP地址或者網路名稱作為被告」，其實只是針對預立案程序而言。這樣，網路侵權的原告可以申請人民法院調查被告身份的相關信息，可以查實的正式立案審理，無法查明的則不予受理。由此可見，這麼做實際是原告請求法院通過其調查權，來查明IP地址或者網路名稱背後的人，將調查核實「被告人具體身份」的權力轉移給了法院。原告並不具備特別調查權，多數公眾也都沒有技術手段來進行網路追蹤。如果法院介入后仍然無法查清，還是不會受理。只要沒有明確的被告，原告的訴訟就失去了意義——且不說庭審過程中，「被告」無法進行辯護，就算原告贏得了官司，也沒有責任人來承擔相應的民事責任。
這段文字主要講了什麼內容？
文學走進互聯網，獲得了一個嶄新的平民化開放視野，網路上自由、兼容和共享的虛擬空間，打破了精英寫作對文學話語權的壟斷，為願意上網創作的網民提供了「人人都能當作家」的機會。這種「新民間文學」，標誌著文學話語權向民間回歸。儘管如此，網路寫作仍然不能與「人民寫作」相提並論，因為文學的「人民寫作」並不取決於傳媒的公共性和參與的廣泛性，而取決於這種文學的人民性價值取向和為廣大民眾喜聞樂見的審美品格。
這段文字主要說的是？
公共危機輿論管理中，柔性同剛性之間既存在矛盾，又相互借鑒，剛性需要柔性來填充，柔性需要剛性做支撐。形象地說，剛性是骨架，柔性是血肉。倡導柔性管理，不是全盤否定剛性管理的價值，而是要彌補其過於刻板、缺乏彈性等方面的不足。《周易》中說，「剛柔相推，崇德廣業」。在公共危機輿論柔性管理實踐中，「剛」與「柔」的交匯融通，彰顯出獨特的價值。
上面語段強調了？
體驗式教學是指通過創造實際的情境和機會，呈現或再現、還原教學內容，使學生在親歷的過程中理解並建構知識、發展能力、產生情感、生成意義的教學觀和教學形式。
根據上述定義，下列不屬於體驗式教學的是：
1在詳細講解了相關的知識要領和操作程序后，教練坐到了副駕駛的位置，換小李坐上駕駛位，開車上路
2教授《股票原理》課程的趙教授要求每位學生以3000元本金開設一個股票賬戶，學期結束時以交易的次數和賬戶餘額評定成績
3某大學策劃了「重走長征路，祖國在我心」愛國主義教育活動，分批組織學生重走當年紅軍長征時爬過的雪山、走過的草地
4為了幫助學生擺脫「啞巴式英語」的困境，王老師用心搜集了大量原汁原味反映英國人日常生活交際的視頻供學生觀摩
在當前這樣一個高速流動的社會，隨著人口的遷移，原有以地域為劃分標誌的菜系，其判斷標準已經越來越_______。這並不是說。每個地方菜系所承載的文化_______，而恰恰相反，通過不斷的雜糅、_______、借鑒。地方菜系獲得了更多延續的力量。以便更好的融入市場，引領市場，獲得新的生命力。
依次填入畫橫線部分最恰當的一項是？
同理心：指站在當事人的角度和位置上，客觀地理解當事人主觀的想法和情緒情感，並把這種理解傳達給當事人，但這並不一定意味著傾聽者一定贊同當事人的觀點與行為。
下列選項中體現了同理心的選項是？
語言學是研究語言結構模式與演化規律的學科。對「模式」與「規律」的探求是語言學與其他科學的共同目標。然而，光有科學的目標還遠遠不夠。演繹與歸納、定性與定量、描寫與解釋、假設與檢驗等現代科學在方法論上的共同特徵，正是我國傳統語言學所欠缺的，與此同時，中國語言學還面臨著國際化問題。我們在國際語言學學術共同體中的聲音還很微弱。造成這種局面的原因，並不能完全歸結於研究對象的不同，以及國際學術語言是英語的語言藩籬，而是研究理念與研究方法也存在問題。
這段文字意在說明？
