①再比如財產公開不需要保護隱私，但香港把保護隱私作為財產申報公示制度的基本原則，保護申報人隱私也是一項國際慣例。
②但在如何公開，何時公開，怎樣公開等問題上還遠沒達到共識的程度。
③有人分析稱，各界在認識上存在不少誤區，比如認為所有公務員都要公開，但香港就並非如此。
④從現實情況看，就官員財產要不要公開的問題，早有基本共識。
⑤這就需要我們靜下來研究問題，而不是流於情緒的宣洩。
⑥這樣的冷靜分析不是沒有道理。
將以上6個句子重新排列，語序正確的一項是？
學術界有學術界的尊嚴，不能說你在一個領域幹得好，就藉此進入其他領域。每個學科每個領域都有它的積累、尊嚴和門檻兒，明星隨便跨越這個門檻兒就是一種特權，是對公平的一種踐踏。另外，高校對教授的聘用和職稱的評定，有著嚴格、規範的程序，聘請明星任教授如果不能按照程序進行，對其他教授來說就是不公平，損害了程序的公平和正義。
這段話的主要論點是？
定義：①友情：指朋友間的感情、友誼。②親情：指親人之間的情義。③愛情：指男女之間相戀、相愛的感情。典型例證：（1）丈夫有淚不輕彈，只因未到傷心處。（2）人面不知何處去，桃花依舊笑春風。（3）今人不見古時月，今月曾經照古人。
對上述典型例證與定義的關係判斷正確的選項是？
隨著科技的發展、物質的豐富，如今的娛樂形式越來越繽紛多樣，如電視劇、流行音樂、網路等。它們在給人快樂、滿足人的慾望方面，更加快捷方便，也有著更大的刺激性和吸引力，比詩歌有著強得多的優勢。人天生是尋求快樂的動物，既然有更好的娛樂方式，可以使人迅速消除煩惱，得到快感和精神享受，那麼何必還要閱讀詩歌？只有一些俗世高人，他們在空暇之日或夜闌人靜時，或許會悄悄打開詩集，去聆聽詩人夢幻般的自言自語，分享詩人心靈的孤獨。
這段文字意在說明？
知情同意原則普遍適用於醫療領域，通過對患者進行風險告知來加強患者的自決權。醫療作為一種高風險活動，其風險來源主要包括醫療的固有風險和醫方的過失。固有風險通常受制於醫療技術的客觀發展水平，醫方的過失風險係數指一方主觀過錯可能導致的風險。當然，此種風險也不排除可能會受制於相應醫療科學技術的實際發展情況。醫方通過告知患者的相應風險，從而一定程度保證醫療風險的透明性與客觀性。究其實質，更是一種風險的承擔。
這段文字中，選取的關鍵詞最恰當的選項是？
新詩擁有唐詩宋詞時代沒有的現代傳播手段，像詩的網路生存，就是古人遠遠不具備的條件。但是，新詩實際上很小眾。和唐詩宋詞相比，新詩的大眾化存在諸多困難。一是年輕的新詩不成熟，甚至迄今沒有形成公認的審美標準，詩人難寫，讀者難記，沒有像唐詩宋詞那樣化為民族文化傳統，至今遊離於家庭教育、學校教育及社會文化生活之外；二是新詩的發生更多地取法外國，不來自民間，不來自傳統，也不來自音樂，主要藉助默讀，與朗誦尤其與音樂的脫節成為傳播的大難題，把聲音還給詩歌乃當務之急；三是和白居易的「為時而著」、「為事而作」不一樣，當下有些詩人信服「私語化」傾向，使得公眾遠離詩歌。高爾基有句話還是有道理的：「詩人是世界的回聲，而不僅僅是自己靈魂的保姆。」無論是小眾還是大眾，新詩都需不斷繼承創新，在多樣化格局中努力爭取傳播的大眾化效應。
對如何實現新詩的大眾化，分析不正確的一項是？
揚子鱷是中國特有的一種鱷魚，主要分佈在長江中下游地區。它是古老的、現存數量非常稀少的爬行動物。在揚子鱷身上，至今還可以找到恐龍類爬行動物的許多特徵，常被稱為「活化石」。因此，揚子鱷對於人們研究古代爬行動物的興衰以及研究古地質學和生物的進化，都有重要意義。
以下哪項如果為真，是上述論證所需的前提?
越來越多的人成了互聯網追新潮的盲從者，他們生怕自己慣用的虛擬身份在某個網路社區被別人搶先佔據。這種場面似乎與1999年前後免費電子郵箱熱潮有些相似，當時的統計顯示，每個互聯網用戶平均註冊了8.6個電子郵箱。可到2005年，這些郵箱只有18％還在使用，每個互聯網自然人平均使用的電子郵箱僅為1.73個。同樣，只有少數社區註冊者將成為存活下來的網路自然人。每個人有限的精力和時間，決定了未來網路社區的天花板高度。
這段文字意在說明？
在讀屏時代，從倡導多讀多寫漢字的角度，「漢字聽寫」無疑是一件好事，但是一旦過度，好事也會變成壞事。比如，比賽偏重冷僻字詞，參賽小選手們只能強化記憶，在比賽中展示了「中國式教育」。就連漢字拼音之父周有光先生也認為，現在把通用漢字增加到 8000多個，這個數量實在有點太多了。聯想到近幾年一直沒有停歇過的漢字繁簡之爭以及中高考改革方案的推出，我們不難發現，大家對漢語言文字的關注在日漸深入，民眾的母語水平和學習母語的積極性在不斷提高。
從這段文字，可以看出作者的態度是？
一種針對某種疾病的新療法在12個月的臨床試驗中使68％的患者病情有了明顯改善，其中43％的患者痊癒。然而，通常採用的治療方法也可在12個月內將38％的患者完全治癒。由於新療法主要選擇了那些癥狀比較嚴重的患者，因此有人認為這種新療法在療效方面比常用的療法更顯著。
以下各項如果為真，能夠對上述觀點提出最有力質疑的是？
在亞當·斯密所處的古典時期，經濟學本來在財富增長和人的幸福之間是存在一個契合點的，即理性人趨利避害的自利性選擇有一個經濟倫理的約束，這便是後來帕累托改進條件所要求的不損人前提下的利己。可是經濟學本身承擔的是最大化利益的學科任務，並且不斷引入數學工具和抽象邏輯演繹的分析方法，這就使經濟學越來越成為一個工具理性佔上風的學科，朝著「中性」的、「非價值」判斷的、「非道德」選擇的趨勢發展。
根據這段文字，我們可以知道？
①草原上大量的事例已經證明這些帝國都是曇花一現。
②這些民族在歷史上是一股巨大的力量。
③這種壓力不斷地影響著這些地區歷史的發展。
④世界上的游牧民族大都生息在歐亞大草原上。
⑤他們的歷史重要性在於他們向東、向西流動時，對中國、波斯、印度和歐洲所產生的壓力。
⑥他們的歷史重要性主要不在於他們所建立的帝國。
將這6個句子重新排列，排序正確的一項是？
研究人員完成了兩項記憶實驗，實驗一中參試者學習40組單詞，實驗二中參試者學習一系列手指信號。兩實驗中，只告訴一半參試者10小時后將接受測試，實際上所有參試者都將接受測試;只安排一部分參試者在學習和測試之間小睡。結果發現，睡覺組參試者比不睡覺組參試者表現更好;事先被告知要進行測試的參試者，測試成績也比較高。因此，研究人員認為，睡眠有助於大腦儲存對將來有用的記憶信息。
如果以下各項為真，最能反駁該結論的一項是？
A.實驗一中參試者都是記憶力較好的、在某語言專業學習的年輕人。
B.有些被告知要進行測試的參試者，小睡時沒有睡著，他們無意識地在大腦中複習所學過的內容。
C.安排小睡時間的參試者，均為年齡較小的少年，而眾所周知，人在少年時期的記憶力比較好。
D.實驗二中部分小睡的參試者以放鬆的心態參加考試，取得了較好的成績。
鄉鎮文化指從農村生活方式中生長出來的文化形態，數千年來注重禮教倫常就是鄉鎮文化的結晶，從中分離出來的是山林文化。山林是隱士的棲身所在。逍遙自在、復歸自然，是他們的中心口號，佛老思想為這種人生態度提供了思辯的外殼。基於此，隱士試圖回歸本我，不受世俗禮教倫常的約束，「越名教而任自然」。不過，人總要生存，衣食住行須來自一定的生產方式。因此，隱士仍要捲入現實社會關係之中，從柏拉圖式的自我修行中跌落現實的塵埃里，__________________。
填入畫橫線部分最恰當的一項是？
