律師：「孝」應當成為選拔或任命官員的標準。一個連自己父母都不孝的人，怎麼可能為社會和公眾盡職呢？
教授：我不同意你的觀點。「孝」是私德，對於合格的官員來說，重要的是公德。在選拔官員時，不能偏重私德而忽視公德；按照你的觀點，孔繁森離開八旬老母親供職邊疆，因而就不是一個合格的官員；孝子並不都適合當官。例如，我是一個孝子，但不適合當官。
以下哪項最能對上述辯論做出合理的評價？
A.律師說的有道理，百善孝為先，舉孝廉古已有之，孝敬父母也是中國的傳統美德，孝就應該是其他美德的基礎。
B.律師說的有問題，是否孝順父母和能否做個好官是兩碼事，不能混淆，否則就是偷換概念了。
C.教授說的有道理，公德和私德就應該區分開來，至少不能以私德論公德，而且教授進行了例證，比較有說服力。
D.教授說的有問題，律師並沒有說要偏重私德、忽視公德，也沒有說所有的孝子都適合當官，孝順與否也不能完全以在不在父母身邊作為標準。
答案：
解析：
私德是指人們在不直接涉及對社會整體的義務和責任的私人生活和私人交往中應當遵循的道德準則，主要包括個人生活習慣、行為風度、性格特點以及處理愛情、婚姻、家庭問題的道德等。
根據上述定義，下列不屬於私德的是？
答案：
解析：
