律师：“孝”应当成为选拔或任命官员的标准。一个连自己父母都不孝的人，怎么可能为社会和公众尽职呢？
教授：我不同意你的观点。“孝”是私德，对于合格的官员来说，重要的是公德。在选拔官员时，不能偏重私德而忽视公德；按照你的观点，孔繁森离开八旬老母亲供职边疆，因而就不是一个合格的官员；孝子并不都适合当官。例如，我是一个孝子，但不适合当官。
以下哪项最能对上述辩论做出合理的评价？
A.律师说的有道理，百善孝为先，举孝廉古已有之，孝敬父母也是中国的传统美德，孝就应该是其他美德的基础。
B.律师说的有问题，是否孝顺父母和能否做个好官是两码事，不能混淆，否则就是偷换概念了。
C.教授说的有道理，公德和私德就应该区分开来，至少不能以私德论公德，而且教授进行了例证，比较有说服力。
D.教授说的有问题，律师并没有说要偏重私德、忽视公德，也没有说所有的孝子都适合当官，孝顺与否也不能完全以在不在父母身边作为标准。
答案：
解析：
私德是指人们在不直接涉及对社会整体的义务和责任的私人生活和私人交往中应当遵循的道德准则，主要包括个人生活习惯、行为风度、性格特点以及处理爱情、婚姻、家庭问题的道德等。
根据上述定义，下列不属于私德的是？
答案：
解析：
