颜回是孔子最得意的弟子。一天，他请木匠鲁班帮他在竹板上刻字。鲁班一边听颜回念，一边用凿子刻文字。书刻完了，鲁班说：“孔子好是好，就是不爱劳动，种田做工的事都不行。”颜回说：“孔子学问很高，他每天讲学，根本没空做工……”鲁班说：“我刻个了字，竖凿六下横凿九下。你去问孔子，他若认识这个字，我就服他。”颜回听了，目瞪口呆，忙去问孔子。孔子问他：“鲁班要答案有没有规定期限？”颜回说：“他临走时只伸了伸三个手指头。”孔子问：“三年？”颜回答：“不能这么长吧。”“那么是三个月？”“也太长。”孔子就说：“那他是叫我三日内回答他了。”说完，就没再讲此事了， 第三天，鲁班问颜回：“孔子猜到没？”颜回把和孔子的对话从头到尾讲了一遍。鲁班听了，说：“他到底学问高，猜对了。”可颜回仍蒙在鼓里呢。您猜到鲁班刻的是什么字了吗？
钱穆先生曾说：“做学问可训练做人。”初听不免令人困惑：“做学问”是少数人从事的职业，并非人人可为，更非人人必为，除了享受其研究成果，可谓与大多数人的生活毫无干系。不过，若我们把思路放开，钱先生此言也不难理解。这里的关键在“训练”二字：治学的道理、方法，许多根本就来自日常生活，两者虽有深浅之别，却是一脉贯通。比如，我们几乎需要时刻面对各种情势，判断是非准确，甚或涉及身家;而专业性的学术训练，一个核心工作就是学习精确而审慎地做判断。
这段文字意在？
写作事实上不但是为了向外发表，贡献社会，同时也是研究工作的最后阶段，而且是最重要、最严肃的阶段。不形成文章，根本就没有完成研究工作，学问也没有成熟。常有人说“某人学问极好，可惜不写作”，事实上，此话大有问题。某人可能学识丰富，也有见解，但不写作文，他的学问就只停留在简单看法的阶段，没有经过严肃的思考与整理，就不可能真正是系统的。
这段文字主要强调了？
