顏回是孔子最得意的弟子。一天，他請木匠魯班幫他在竹板上刻字。魯班一邊聽顏回念，一邊用鑿子刻文字。書刻完了，魯班說：「孔子好是好，就是不愛勞動，種田做工的事都不行。」顏回說：「孔子學問很高，他每天講學，根本沒空做工……」魯班說：「我刻個了字，豎鑿六下橫鑿九下。你去問孔子，他若認識這個字，我就服他。」顏回聽了，目瞪口呆，忙去問孔子。孔子問他：「魯班要答案有沒有規定期限？」顏回說：「他臨走時只伸了伸三個手指頭。」孔子問：「三年？」顏回答：「不能這麼長吧。」「那麼是三個月？」「也太長。」孔子就說：「那他是叫我三日內回答他了。」說完，就沒再講此事了， 第三天，魯班問顏回：「孔子猜到沒？」顏回把和孔子的對話從頭到尾講了一遍。魯班聽了，說：「他到底學問高，猜對了。」可顏回仍蒙在鼓裡呢。您猜到魯班刻的是什麼字了嗎？
錢穆先生曾說：「做學問可訓練做人。」初聽不免令人困惑：「做學問」是少數人從事的職業，並非人人可為，更非人人必為，除了享受其研究成果，可謂與大多數人的生活毫無干係。不過，若我們把思路放開，錢先生此言也不難理解。這裡的關鍵在「訓練」二字：治學的道理、方法，許多根本就來自日常生活，兩者雖有深淺之別，卻是一脈貫通。比如，我們幾乎需要時刻面對各種情勢，判斷是非準確，甚或涉及身家;而專業性的學術訓練，一個核心工作就是學習精確而審慎地做判斷。
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寫作事實上不但是為了向外發表，貢獻社會，同時也是研究工作的最後階段，而且是最重要、最嚴肅的階段。不形成文章，根本就沒有完成研究工作，學問也沒有成熟。常有人說「某人學問極好，可惜不寫作」，事實上，此話大有問題。某人可能學識豐富，也有見解，但不寫作文，他的學問就只停留在簡單看法的階段，沒有經過嚴肅的思考與整理，就不可能真正是系統的。
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