戲曲的________和________，與現代音樂的簡明、通俗和流暢反差強烈，互相接近時居然產生了________的化學反應，大大豐富了音樂的表現力，頗受聽眾歡迎。
依次填入划橫線部分最恰當的一項是：
有文章指出，嬰兒對音樂或歌聲的反應要比話語更強烈。對於6個月大的嬰兒，母親的歌聲是最容易讓其入眠的。同時，音樂旋律能夠反映人體自身的韻律，比如，心跳和呼吸的節律。
根據這段話，以下做法合理的是
有文章指出，嬰兒對音樂或歌聲的反應要比話語更強烈。對於6個月大的嬰兒，母親的歌聲是最容易讓其入眠的。同時，音樂旋律能夠反映人體自身的韻律，比如，心跳和呼吸的節律。
根據這段話，以下做法合理的是（ ）。
音樂治療，是一個系統的干預過程，在這個過程中，治療師利用音樂體驗的各種形式，以及在治療過程中發展起來的、作為治療動力的治療關係來幫助治療對象達到健康的目的。
根據上述定義，下列選項中屬於音樂治療的是：
新一年的音樂頒獎典禮打破了過去只有一首最佳金曲的評選方式，而按照搖滾、爵士等幾種音樂風格分別評選最佳金曲。這樣可以使音樂工作者的工作得到更為公平的對待，也可以使聽眾和音樂愛好者對音樂的優劣有更多的發言權。
根據以上信息，這種評選方式的改變所隱含的假設是（ ）。
在古典傳統里，和諧的反面是千篇一律：「君子和而不同，小人同而不和」。所以和諧的一個條件是對於多樣性的認同。中國人甚至在孔子之前就有了對於和諧的經典認識與體現。中國古代的音樂藝術很發達，特別是一些中國樂器，像鍾、磬、瑟等各種完全不同的樂器按照一定的韻律奏出動聽的音樂，但如果只有一種樂器就會非常單調。
對這段文字概括最準確的是：
2016年中央電視台春節聯歡晚會表演的節目《華陰老腔一聲喊》，吸納了非物質文化遺產元素。它源於生活，既接地氣又創新出彩，_____。它的成功，關鍵在於華陰老腔的魅力，傳統音樂元素沒有隨著歲月流逝而失去光澤，它在現代音樂的包裝下還能_____。
依次填入划橫線部分最恰當的一項是？
大眾通常認為，早期的音樂訓練能增強個體的樂聲和語音處理能力。但有些心理學家對此表示懷疑。研究人員調查了出生於1959年到1985年之間的1211對同卵雙胞胎和1358對異卵雙胞胎，記錄他們的音樂練習時間，評估他們的音樂能力。他們發現，練習更長時間並不能表現出更出色的音樂能力，比如一對基因相同的同卵雙胞胎的音樂練習時間相差20228小時，但他們的音樂能力完全相同。這些研究者認為，如果沒有正確的基因，即使練習2萬小時也沒有意義，音樂能力是由基因決定的。
以下哪項如果為真，最能駁斥研究者的結論（ ）
A、音樂能力評估採用手指模擬快節奏音樂的方式，而手指的靈活性受遺傳影響
B、具有遺傳上優越的聽覺技能的個體可能自我選擇成為音樂家，練習時間更長
在現代音樂製作領域中，音樂創作被棄之一旁，取而代之的是音樂工業，它如同其他工業領域一樣，強調的是標準化和一致性，因而流行音樂最典型的特徵包括朗朗上口的曲調.副歌以及標準化節奏（一節四拍）。
下列項最適合作為上文論述的結論。
聲音早於人類的存在，所謂天籟是自然界的現象之一。而音樂則是人類的心靈對各種天籟有選擇性的木方，所以是文化的產物，其不同的風個性是，明顯受到了各種自然條件的限制，僅就樂器而言，古代的罄是石制的，蒙鼓需要獸皮，都是取材於天然物質。至於音樂的風格特質，儘管許多曲調失傳，但從保留下來的歌詞來看，風格也是千差萬別。北朝民歌粗獷開闊，南朝民歌細膩迴轉，起於南方的崑曲一經流傳到北方也立即慷慨了不少，即使是進入宮廷之後，也保持了相當剛健樸野的民間成分。
這段文字意在說明（ ）。
當20世紀各種文化遭受危機與困感之時，學者們往往返身探求不同文明的原點和文化資源，通過世界性的比較與對話，以尋找未來的發展方向與道路。此時，音樂權威話語的主流地位也開始讓位於對話。實現對話的前提是平等的價值觀，以此條件，中西方音樂才有對話的可能。否則，我們只有聽話的資格，而沒有發言與對話的權利。因此，中國音樂傳統不是以其提供給專業音樂創作的素材、音色庫、原料等來進行其價值定位的，而是參照當今東西方音樂文化比較研究而定位的。
對上述文字概括最準確的一項是？
當20世紀各種文化遭受危機與困惑之時，學者們往往返身探求不同文明的原點和文化資源，通過世界性的比較與對話，以尋找未來的發展方向與道路。此時，音樂權威話語的主流地位也開始讓位於對話。實現對話的前提是平等的價值觀，以此條件，中西音樂才有對話的可能。否則，我們只有聽話的資格，而沒有發言與對話的權利。因此，中國音樂傳統不是以其提供給專業音樂創作的素材、音色庫、原料等來進行其價值定位的，而是參照當今東西方音樂文化比較研究而定位的。
對本段概括最恰當的一項是？
中華民族很早就發現了宇宙旋律及生命節奏的秘密，因而以平和的音樂心境愛護現實，美化現實，但是卻輕視了科學工藝征服自然的權力。這使我們無法擺脫貧弱的處境。在生存競爭劇烈的時代，我們受人侵略，受人欺侮，文化的美麗精神也不能長保了，靈魂里粗野了，卑鄙了，怯懦了，我們也現實得不近情理了。我們喪盡了生活里旋律的美（盲動而無秩序）、音樂的境界（人與人之間充滿了猜忌、鬥爭）。一個最尊重樂教、最了解音樂價值的民族沒有了音樂。這就是說沒有了國魂，沒有了構成生命意義、文化意義的高等價值。中國精神應該往哪裡去？
對「宇宙旋律及生命節奏的秘密」分析不恰當的選項是？
很多音樂評論者在闡述音樂時，往往藉助浪漫主義的理念給音樂附加上許多文學性的描寫。於是，那音符一跑起來，就是什麼瘋狂的、憤怒的、社會的，這些字眼總是先於音樂出來了。在評論者本人，這或許是一種很自我的感覺；但對一般聽眾而言，他們由此獲得的參考卻未必有益；很多人可能把閱讀那些貌似優美的文字代替親耳聆聽感受音樂。
這段話的真正含義是？
維也納濃厚的音樂氣氛和豐富的音樂源泉，不僅孕育誕生了許多偉大的音樂作品，還哺育了不少音樂天才。在音樂史上名垂千古的「交響樂之父」、古典主義音樂的卓越創始人海頓，就是在維也納譜寫了大量的交響樂，從而名揚全球的。和海頓同時代的莫扎特，他的那些流芳百世的作品，基本上也是在維也納居住的時候譜寫的。音樂藝術的一代宗師貝多芬雖然生在德國，卻是在維也納向海頓學習作曲並一舉成名的。歌曲之王舒伯特，則完完全全生在維也納，長在維也納。
下列說法與這段文字意思不符的一項是？
偶然音樂是指音樂家在創作中將偶然性因素引入創造過程或演奏過程的一種音樂形式。具體方法包括：譜寫作品時採用隨意手法，允許演奏者進行沒有任何提示的即興演奏，甚至以改造樂器或加入場外聲響來演奏曲目。
根據上述定義，下列選項不屬於偶然音樂的是？
近年來，我國中小學音樂課程在許多地區還是沒有受到足夠的重視，教材內容不能與時俱進，一些音樂教師只注重技能培養而忽略了音樂教育的主旨首先應當是「樹德立志」。在教授學生一部音樂作品之前，教師首先應該理解其中所表現的道德思想，然後以多樣化的形式對學生的身心進行正面教育。作為音樂教師當以此為己任，使孩子們真正熱愛音樂，在他們的心靈中種下一顆真、善、美的健康種子。
這段文字意在強調？
民族文化要有根基，精神文明的傳承要有載體，而城市正是其集大成者，放眼世界，歷史文化名城和現代國際大都市，座座堪稱文化藝術宮殿、建築博物館，從民主城邦雅典到人文之城威尼斯，從時尚之都巴黎到音樂之城維也納，獨特的文化精神令城市歷經千年，依然燦爛。
文章接下來最可能講？
音樂是真正的世界語，是感情的語言。當兩個國家願意通過音樂交流，其中或許就含有某種政治善意，即雙方想以彼此都能了解、都可接受的音樂語言進行對話。而且，「樂與情通」，音樂往往可以給人帶來精神愉悅，從而為人際交往創造良好的氣氛。
這段文字強調音樂是？
阿波羅影劇院在六天里放映六部電影，映期自星期天開始到星期五。這六部電影是:一部音樂片，一部喜劇片，一部西部片，一部科幻片，一部恐怖片和一部災難片。每天只放一部影片，但不一定按以上順序。在這期間，五位影評員N、O、P、Q和R，除了以下例外情況，每天觀看電影。
1、P和Q從不在同一天看電影;
2、星期二和星期五N不看電影;
3、0從不看科幻片與恐怖片;
4、星朗一、星期四和星期五，P不看電影;
5、Q從不看喜劇片、西部片和災難片;
6、R從不看音樂片、喜劇片和西部片。
[問題]
●題1如果六部電影收同樣的票價，那麼下列哪部影片在星期一上映，將會使劇院從影評員處得到最少的門票收入?
(A)音樂片;(B)喜劇片;(C)科幻片;(D)恐怖片;(E)災難片。
●題2如果有一天只有兩位影評員去看同一部影片，那麼下列哪個判斷有可能正確?
(A)那一天是星期三，上映的是音樂片;(B)那一天是星期二，上映的是災難片;(C)那一天是星期一，上映的是音樂片;(D)那一天是星期二，上映的是科幻片;-(E)那一天是星期四，上映的是恐怖片。
●題3如果從星期二到星期三兩天時間內，每一個影評員都看了一次電影，且不可所有的影評員都在同一天看電影，那麼，下面哪兩部影片分別在星期二和星期三上映?
(A)恐怖片，西部片;(B)災難片，喜劇片;(C)西部片，音樂片;(D)音樂片，西部片;(E)喜劇片，西部片。
