慢慢用餐、吃干净每粒饭的人,身上至少有两项美德。第一是懂得感恩，感恩实在是要从敬重粮食开始。和尚们吃净饭粒要用开水洗一洗碗,喝下去,他们能从粮食中领悟天地馈赠之厚意。第二是享受福气，好东西是生长出来而非生产出来的，慢慢地享受生长出来的东西，是生命与生命的相遇。粮食不仅是碳水化合物，还是天地的能量。
最能概括这段文字的一项是？
如果我们有智慧，我们就知道，“有”不过是当人类懂得很少的时候的一种能力。对于经历简单、所见所闻很少的先人来说，他们根本上是从一无所知中开始建立自己的意识，开始建立自己对世界的认知。当人类看到的历史越多，当人类懂的东西越多，当人类经历的东西越多，人类就越会明白，一切以“有”为念的东西都是短暂的，一切的拥有都是短暂的，没有人可以在“有”之念下永恒拥有任何东西，永恒拥有的只有“无”。
从这段话可以推知，错误的一项是？
默读电视新闻、广告节目文稿的人，比观看电视节目本身的人能记住和回想起更多的信息；你笔试某杂志的价值原则，仍可津津有味地读它，如果电视节目出现这种情况，你就看不下去，赶紧换台。在这种情况下，我们不愿把时间花在不同意的观点上，就不太可能进行反思，实际上对一切东西的质疑都将更为稀少。把两个书面记录摆在一起看，很容易发现不一致处，甚至能辨别出信息之间权威程度的差别；比较两个视频报道就比较麻烦，在被要求从两个互相冲突的电视报道中加以选择时，观众要么依靠直觉，要么依靠观看之前所相信的东西。
这段文字意在说明？
当你去商场买东西时，往往看得眼花缭乱，结果却什么也没买成就回家了。由于你___，所以想买的东西，能很快的选出来，但是，在付账的过程中，如果你又看到了同样种类的其他东西，你就会___了。不仅在购物时，在人际关系上，决心也是非常重要的。如果在最后的瞬间你突然产生迷惑，无法决定的感觉的话，这是相当糟糕的事情。
依次填入划横线部分最恰当的一项是？
生长在水中或水边的动植物的遗体是最容易被保存下来的，因为保存动植物的遗体的必要条件是快速掩埋，而在淤泥不断淤积的海洋、河流及至湖泊中，动植物的遗体以及其他东西能够被快速掩埋。
这段话主要支持了这样一种观点，即？
①学术研究从来都是站在他人的肩膀上眺望，因此不可不对脚底下的肩膀心存敬畏
②写作也好搞学术也罢，哪些东西是人家的，哪些东西是自己的，这个道理本来就该清清楚楚
③更何况，西学东渐已有百年以上历程，没有建立起相应的学术规范，这无论如何也说不过去
④否则以后别人踩在你的肩膀上却吭都不吭一声，恐怕自己也会觉得受到了侮辱和损害
⑤把他人的学术成果当作“垫脚石”，总该做个记号表示致敬
将以上5个句子重新排列，语序正确的一项是？
所谓过犹不及，媒体的过分喧嚣，有时候会给你生活中的很多东西带来一种________。因为人们总是在心里放大想要放大的东西，经过媒体的________，人们就会加深种种美好或者恶劣的印象。而外界的喧哗总还是难免的，唯有端正自己的言行，时刻提醒自己过犹不及、________，才能将自己很好地融合在环境中，找到倾斜或满溢的平衡点，摆正自己的位置。
填入画横线部分最恰当的一项是？
鸟笼效应是一个心理学概念，它是指人们会在偶然获得一件原本不需要的物品的基础上，继续添加更多与之相关而自己不需要的东西。
根据上述定义，下列符合鸟笼效应的是：
A、雯雯在网上购物，为了参与“满减”活动比预期多买了好几件商品
B、刘阿姨去超市买菜，发现清洁用品正好在打折，忍不住买了一堆
作家肖伯纳说“人生有两大悲剧，一是没得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西”；学者周国平则说“人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造，另一是得到了你心爱的东西，于是你可去品味和体验”。
从哲学角度看，两个观点存在差异的主要原因是？
什么是移情作用？用简单的话来说，它就是人在观察外界事物时，设身处在事物的境地，把原来没有生命的东西看成有生命的东西，仿佛它也有感觉、思想、情感、意志和活动。同时，人自己也受到对事物的这种错觉的影响，多少和事物发生同情和共鸣。 下列描述中不包含移情作用的一项是（）
有一只装满东西的袋子。第一个人从袋子里摸出三个东西，全部是红色的木球。第二个人从袋子里摸出三个东西，全部是红色的玻璃球。第三个人从袋子里摸出三个东西，全部是红色的石球。对于袋子里剩下的球，他们没有继续往下摸。
对袋子里的东西，下列哪项说法比较切合实际？
