①自由是秩序的目的，秩序是自由的保障。
②為了取得更大更好的發展，網路不應成為法外之地。
③這一成熟經驗和理論認識同樣適用於網路治理。
④市場經濟發展到哪裡，法治就需要跟進到哪裡，法治是市場經濟的內在要求。
⑤互聯網的開放與自由，並不意味著它可以肆意妄為。
將這5個句子組成一段邏輯連貫、語言流暢的文字，排列順序最合理的一項是？
變與亂似乎是一對孿生兄弟，凡是劇烈變動的時代，往往也是混亂失序的時代。不過，變與亂的結果往往差別很大：有些社會最終走過動蕩的變革時期，逐步確立了新的體制和秩序；有些社會則缺乏變革因素的增量積累機制，無法形成新的體制和秩序，只能通過恢復舊秩序而結束混亂局面。晚明時代，幾乎各個領域都出現了新因素、新趨向，在帶來生機與活力的同時，也加劇了社會矛盾、貧富分化、政局動蕩、道德失范。換句話說，晚明時代雖然出現了一些不可逆的新變化，卻未能引髮根本性的制度變遷，終於在變與亂的交纏中走向滅亡。
這段話意在說明？
法治的規範性與權威性，可以有效規範與約束政府行為，防止出現違法行使權力、以權壓法、徇私枉法，使全社會養成遵紀守法的良好社會風氣，維護市場秩序與社會秩序。法治保護權利與自由的基本價值，與市場經濟自由交換的內在要求高度契合，兩者相互促進。法治不但可以彌補市場失靈的缺陷，也可以為市場經濟的發展起到規範、保障、引領、推動等不同作用。
這段文字主要討論的是？
評論家，現存宇宙中的道德秩序，也就是善惡終有報的秩序，依賴於人類靈魂的不朽。在有些文化中，這種道德秩序被認為是一種控制一個人如何再生的因果報應的結果。換句話說它起因幹上帝的行動，上帝在人們死後賦予他們正義。但是，不管道德秩序被怎樣地體現如果類的靈魂是不朽的，壞人就一定會受到懲罰：
下面哪一點最準確地敘述了評論家的推理缺陷?
(A)文中論述從某物對道德秩序是必要的，推論出那件事物是道德秩序的某一要素得以實現的充分條件。
(B)文中論述把純粹的信仰當作確定的事實。
(C)根據人類靈魂的不朽暗示著宇宙中存在著一種道德秩序的聲明，文中論述推論出宇宙中道德秩序的存在暗示著人類靈魂的不朽。
(D)文中論述把兩種完全不同的道德秩序概念看成本質上是一樣的道德秩序概念。
(E)文中淪述的推論在定義中就預先假定存在一個道德秩序。
