埋藏物：是指长期埋藏于地下已不能明确其所有人的物。埋藏物具有以下特点：所有人不明、埋藏于他物之中，且不是显而易见、不是具有历史、艺术和科学价值的文物。请根据上述定义，下列属于埋藏物的一项是：
人是一种在本能与理想、欲望与价值的冲突中求取________的动物，本能与欲望是________的，理想与价值则是主观建构的。人正是在建构理想与价值的过程中逐渐演化为人的。和平、友爱、宽恕、协作的伦理思想和价值理想就是由人类________建构起来的。这一理想就是所谓文明的核心，它已经不同程度地内化为人的基本素质。
依次填入划横线部分最恰当的一项是？
诚然，西方是人类很多文明的展示台，其一些价值观是人类壮举的注脚，如对科学实验的信仰，向假说挑战的意志。但对实践这些价值的社会的迷信会导致一种特有的盲目，无法理解某些夹杂的价值可能是有害的。但要看清这一点，人们必须站在西方之外，所谓“当局者迷，旁观者清”。
这说明？
一般来说，残破的物体总是不美的。但偏偏有那么些古建筑、雕塑乃至日用品的残体被认为是美的，这又该如何解释呢?可能因为，这些具有审美价值的残体，原本具有重要价值，或者由于可观的规模，或者由于重要的实用功能，如宏伟的宫殿、陵寝、庙宇、城墙、古桥、古塔等，包含着前人非凡的智慧和巨大的辛劳，不管是毁于兵瑟或天灾，都会引起人们的痛惜，抚残体以思整体。联合国教科文组织的“世界遗产”项目中，就有一大批这样的古建筑，诸如中国的长城、希腊的巴特农神庙、束埔寨的吴哥窟等等。
这段文字主要说明了？
环境学家关注保护濒临灭绝的动物的高昂费用，提出应通过评估各种濒临灭绝的动物对人类的价值，以决定保护哪些动物。此法实际不可行，因为，预言一种动物未来的价值是不可能的。评价对人类现在做出间接但很重要贡献的动物的价值也是不可能的。
从这段文字中可以推出的是（ ）。
领导权变并非是一种权术，其实质是一切从实际出发，根据领导活动的具体情境，灵活采用合适的领导方式去实现领导价值。在领导活动中权变的是方法和策略，不变的是价值和方向。
根据上述定义，下列属于领导权变的是？
A、赵科长把复杂的任务交给了工作能力较强的小张，新来的小陈负责收集资料
B、张科长在工作中总是当机立断、雷厉风行，可下班回家后就对老婆言听计从
城市森林，是指在城市及其周边范围内以乔木为主体，达到一定的规模（面积应大于0.5hm2，hm表示百米）和覆盖度（林木树冠覆盖度应在10%～30%），能对周围的环境产生重要影响，并具有明显的生态价值和人文景观价值等的各种生物和非生物的综合体。
根据上述定义，下列不属于城市森林的是（ ）
如果仅从文物价值来看，纸质版的古籍文献的确不适宜大规模地向读者开放，否则，因为频繁翻阅以及由此带来的细菌侵入，必定会在很大程度上影响它们的保存。但如果从史料价值来看，它却本应该向社会开放，因为只有这样，古籍的文献价值才能得到充分实现，学术研究也才可能取得长足的进步。
这段文字重在说明古籍文献？
所谓“环境资源商品化”就是赋予自然以经济价值，并将环境纳入市场经济体系中，将环境转化成像其他商品那样也可以进行分析的产品。只要在经济决策中赋予环境适当的价值，环境就能得到更好的保护。这种观点认为，各种生态环境问题的出现，正是由于资源环境没有被视为“商品”，没有拿到市场上进行交易造成的。
这段文字意在说明？
虽然污泥具有很高的利用价值，但是要想把污泥变成资源，可不是一件容易的事情。污泥的处理处置要一步步来：首先要经过减量化和稳定化处理，也就是减少污泥的质量和体积，并且降解污泥中的易腐有机物质；然后进行无害化处理，使其不会对环境造成二次污染，不会危害人体健康；最后才是资源化处理，也就是回收具有使用价值的物质和资源。每一个过程都有与之相适应的污泥处理处置技术。例如：浓缩、脱水适用于减量化处理，厌氧消化、好氧堆肥、焚烧适用于稳定化处理，厌氧沼气回收、焚烧热能回收、土地有机质利用、建材无机质利用等技术可用于资源化处理，等等。当然，其中有一些技术可以同时满足多个处理目标。
根据文段，污泥处置顺序最可能是？
稀缺效应，是指人们因物以稀为贵，而引起的购买行为变化的现象，即当某件事物变得稀缺或者难以得到时，人们会认为此物更有价值，也更想得到。
根据上述定义，下列没有体现稀缺效应的一项是？
如今，传统的社会就业观的坚冰在一层层融化，科学的事业发展观的阳光在一点点升温，学子们终于豁然开朗，体面和尊严不是外在的虚荣，而在于自己辛勤劳动的成就，事业腾挪的空间。如果乡村同样能够圆梦，有实现人生价值的机会，有事业发展的天地，为什么还要驻守于城市的蜗居甘为“蚁族”？
这段文字意在强调？
①手工艺和手工艺品能给人以美的享受，是人在自然与互动中产生的，是人类情感的表达，与艺术、信仰紧密相连，具有民族和地域特色，是人类历史文化延续的见证。
②木雕、石雕、玉雕、面塑给人以美得愉悦；剪纸、刻纸、皮影、年画有丰富的文化内涵和艺术价值；造纸术和印刷术对文明的传承和传播起了极大的作用。
③所有传统技艺均是人类的发明创造，它不只为人们简单的生活所需，更蕴含了人类的聪明才智和情感追求。
④它所具有的民生价值、艺术价值、历史文化价值均是其传承价值所在。
将以上4个句子重新排列，语序正确的是？
中国古代书画的许多旷世杰作都是一些尺幅很小的作品。但这并不妨碍后代书画家欣赏和膜拜，书画市场的火热吸引了大批对艺术品经验欠缺的新投资者加入。由于他们对书画的价值判断缺乏认知，误以为书画越大价值越高，便不加选择地购藏了一些毫无价值的“大作”，最终叫苦不迭。而一些书画家为了迎合这种市场喜好，就不再一心专注于作品的内在质量而是热衷于投其所好、盲目求大，于是大而空、缺乏笔墨也使自己离真正的艺术创作距离越来越远。
下列选项中对文段理解正确的一项是？
近年来，我国推行了一系列改革，为双创营造制度环境。大学生、海归、大企业高管和连续创业者、科技人员这支“新四军”的崛起，可以看作是创业主体从精英走向大众的一个强有力的信号。不过，因为机制体制不健全，一些法律、法规、政策存在矛盾，人的价值的最终实现还存在着不少障碍。倘若人的价值迟迟不能得到充分保障，创新创业者才能的释放势必会受到影响，诸多科技成果就可能烂在抽屉里，诸多科技企业就可能因为缺乏创新而死去。
以下哪一项最能准确概括上面一段文字？
部分电视从业者认为综艺节目就应该娱乐大众，如果强调价值理念的传播，就容易出现内容枯燥、形式单一、刻板说教、传播力和影响力不高等问题，很难被受众认可。其实，形式创新并不等于文化内涵的缺乏，更不是审美趣味的低俗，综艺节目不仅要追求在艺术表达上令人眼前一亮，也必须蕴含一定的价值导向，承担一定的社会责任，才能更大程度地融入现实社会和百姓生活，获得更多人的认可。
这段文字意在强调？
一些人有这样一种思想误区，即只讲“实现自身价值”，不讲“提高自身价值”。人当然天生就有价值，这价值应当重视，但还有待提高。提高不能靠包装与炒作，必须要真正提高质量，具体表现无非就是德与才。这两方面的提高，只有通过克已修身。“玉不琢，不成器”，人不克己修身。如何能成“大器”？所以孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”不经艰苦磨炼，如何能“增益其所不能”？
这段文字意在？
①未开采的煤炭只是一种能源储备，只有开采出来，价值才能得到发挥。
②充分挖掘并应用大数据这座巨大而未知的宝藏，将成为企业转型升级的关键。
③有人把大数据比喻为蕴藏能量的煤矿。
④数据作为一种资源，在“沉睡”的时候是很难创造价值的，需要进行数据挖掘。
⑤大数据是一种在获取、存储、管理、分析方面规模大大超出传统数据库软件工具能力范围的数据集合。
⑥与此类似，大数据并不在于“大”，而在于“用”。
将以上6个句子重新排列，语序正确的是？
就本质而言，《人民文学》质量高低，_________，与传播媒介所处位置并没有必然的因果关联。从某种意义上讲，销量也不能必然反映文学的真正价值，今天的畅销作者中，有多少能经得起历史的检验呢?有媒体统计发现，2010年，王蒙、贾平凹、周国平、麦家四人的总版税，比不过一个“当年明月”，但这并不能因此就否认这四人的文学造诣。
填入画横线部分最恰当的一句是？
在大数据时代之前，人们做出决策和构建制度，大多建立在匮乏的数据基础上。简单地说，在过去网络还不甚普及的时候，人们在做出一些决策行为和数据分析的过程中，更多的是凭借个人经验和直觉。而现在，大数据时代的来临，为人们提供了一种全新的思路，通过大量的数据分析得出的结果将更加现实和准确。但是，值得注意的是，过去，我们手头上仅有的一些数据都是相对准确的，有参考价值的。而大数据由于信息量更多更大，信息品质参差不齐，并非所有数据都有参考价值，相对过去来说，这些数据更加杂乱。
这段文字意在强调？
与历史热相伴的“娱乐化”倾向，需要引起高度关注。有人称孔子是“怀抱理想，在现实世界找不到精神家园”的“丧家狗”；有人把梁山泊义士比附成危害社会稳定的恐怖分子；有人笔下岳飞成了大宋奸臣，秦桧反成了忠相；近期又有解梦派从《红楼梦》中“考证”出：“雍正皇帝是被曹雪芹毒杀的。”他们迎合某些猎奇的文化消费需求，打着学术的旗号，凭空臆想出一些阴暗、无稽、荒诞甚至情色的“历史”故事，用哗众取宠的惊人之语亵渎先贤，推翻历史定论，颠覆传统价值观念。
文段所列各种现象，不属于“颠覆传统价值观念”的一项是？
