中國騎兵的歷史始於春秋戰國時期，趙武靈王「胡服騎射」是騎兵日趨重要的反映，但當時騎兵非常辛苦，只能依靠雙腿的力量夾緊馳驟顛簸的馬匹以保持平衡。西漢中期，西南邊陲的滇國騎兵開始普遍使用一種特殊的馬鐙，它使上馬和騎乘時有了一個很好的著力點，馬鞍前沿兩側各系有一根下垂至馬腹前側的繩子，繩端結成圓圈狀，騎馬者雙腳的大拇指各伸入一圈，蹬向馬腹前方，這種繩圈式馬鐙的圖像時常出現在滇國的青銅器上。公元3世紀左右，一種更為方便簡潔的上馬搭足用的鐵馬鐙在中華大地上出現，長沙金盆嶺西晉墓騎馬陶俑的單馬鐙再現了這段歷史。這些陶俑的馬鐙僅出現在左側，而且乘馬者的腳也沒踏在鐙里，表明這個馬鐙是供上馬時蹬踏之用。
下列說法與這段文字相符的一項是？
處於信息爆炸時代，沒有淺閱讀，就難以掌握必要的信息，但不能將此代替「深閱讀」。所謂深閱讀，乃是系統讀那些豐富我們人文素養的書，讀那些強化我們專業素養的書，讀那些陶冶我們思想情操的書。須知，那些大學問家的身後，都是有深閱讀鋪就的基石。那些事業上有大建樹的人，往往都有深閱讀相伴隨。青少年時期是價值觀形成的關鍵時期，養成深閱讀習慣，才有正確的價值觀，也才能開闊視野、開拓思維。不認清這一點，青年人就很容易墜入淺閱讀的泥淖。
通過上文，可以揣測作者的主要意圖是？
二十四節氣起源於黃河流域，也反映了典型北方氣候特點。遠在春秋時期，中國就已經能用土圭(在平面上豎一根杆子)來測量正午太陽影子的長短，以確定冬至、夏至、春分、秋分四個節氣。一年中，土圭在正午時分影子最短的一天為夏至，最長的一天為冬至，影子長度適中的為春分或秋分。春秋時期的著作《尚書》中就已經對節氣有所記述，西漢劉安著的《淮南子》一書里就有完整的二十四節氣記載了。
下列對「二十四節氣」的闡述，正確的一項是？
①由於各個作者對所描繪植物和繪畫手法有不同的認識，所以諸多本草著作中就出現了風格各異的插圖，但準確性欠佳。
②植物科學畫在中國有過輝煌時期，中國最早對植物的了解來自農業生產和本草醫藥的需要。
③本草學家把社會實踐中積果的植物學知識用文字記錄下來，並配以形象圖畫，使人們更容易識別和利用植物，其中最著名的是李時珍的《本草綱目》。
④為了能在最鮮活的狀態下記錄物種的模樣，探險隊伍中增加了專業畫師，這就有了植物科學畫的雛形。
⑤那個時期的繪圖工具是毛筆，技法是中國畫中的白描。
⑥現代意義的植物科學畫源自西方，地理大發現時期，歐洲貴族，商人和科學家組成的艦隊探索世界，同時收集動植物標本。
將以上6個句子重新排列，語序正確的是？
①商代以後，隨著文字的出現，書寫需求增加，周宣王時期「刑夷始制墨」，出現了顆粒狀人工墨。
②到了以彩陶為典型特徵的仰韶文化時期，已經有了用來研磨顏料的研磨器--石研。
③這些長過半米的大石器，是用來加工糧食的。
④硯起源於研磨器，目前已知最早的研磨器是距今七、八千年的裴李崗、磁山文化時期的石磨盤和石磨棒。
⑤此後，用於研墨的石研，就成為早期的硯。
將以上5個句子重新排列，語序正確的是？
