传说苏东坡有一天到山里去游玩。山清水秀，风景美极了。苏东坡一路看着美景，不知不觉走到了一座古庙前边，苏东坡挺高兴，就进了庙，打算 歇歇脚。
庙里管事的老道，看进来的人穿着一身旧衣裳，心想：哪儿来的这么个 “穷酸”［这是对穷苦读书人的嘲笑说法］。可又不能不招呼，他就坐在椅 子上，带搭不理地冲苏东坡一点头，说：“坐。”又一扭脸对身边的小道士 说：“茶。”
可老道跟苏东坡一搭上话，就吃了一惊：“这人学问不小哇！”马上站起来，把苏东坡让到了客房。一进客房，老道口气也变了，挺客气地对苏东 坡说：“请坐。”然后又叫小道士：“敬茶。”老道再一细打听，真没想到， 面前的这位“穷酸”，就是大名鼎鼎的苏学土！老道吓了一跳，赶紧起来让苏东坡：“请上座！”又喊小道士：“敬香茶！”还一个劲儿地向苏东坡赔 不是。
老道一想，难得这位大学士来到庙里，可别错过机会。他就满脸堆笑地冲苏东坡说：“久闻学士的大名，今天您到这儿来，就请给庙里写副对子吧， 贴出来，我们脸上也有光彩。”
苏东坡看老道点头哈腰的样子，觉得又可气又可笑。他顶看不起这号势
利眼了，一听老道想要个对子，就“嘿嘿”笑了几声，说：“行，行。”苏东坡拿起笔来，“刷刷刷”一会儿就写好了一副对子：
坐，请坐，请上坐；（），（）（），（）（）（）。
写完，苏东坡把笔一扔，走了。老道过来一瞧，脸臊［sào］得红一阵儿 白一阵儿的，他哪儿还敢在正殿上贴啊！
明朝冯梦龙著的《古今谭概》中讲了这么个故事：有个叫丘浚［jùn］的 人，很小的时候，父亲就死了。母亲靠给别人干点活儿来养活小丘浚。母亲认识不少字，就教丘浚读书识字。可家里这么穷，那儿有多少书可读呀？丘 浚就跑到几十里外去找人借书读。
有一天，丘浚听说附近庙里有个叫释珊［shìshān］的和尚有点儿学问，就去庙里见他。进到庙里，释珊看丘浚是个穷小子，就待搭不理的。丘浚窝 了一肚子火，刚想走，一个小和尚进来说，有个将军的儿子来见。释珊一听， 连忙跑出门外，下台阶去迎接这位公子，还点头哈腰的一个劲儿地赔笑脸儿。公子走了以后，丘浚走过来问释珊：“刚才您对这位公子连跑带颠地迎接，可对我连站起来都不肯，这是什么理儿？” 和尚一听“哼”了一声，就用经书上的说法回答了一句：
“接是不接，不接是接。”
丘浚一听，觉得又好气又好笑。他眨了眨眼，有了主意，一手抓起和尚 面前敲木鱼的小槌儿，朝释珊的光脑袋上就是几下子，一边敲一边还说：
“()是不()，不()是()。”
丘浚打了和尚几下，把小木槌儿一扔，哈哈大笑着跑了。释珊干瞪着眼，坐在那儿揉着脑袋上的青包儿。
（）里填哪个字？
相传，周庙里有个器皿叫“右坐之器”。这个器皿很奇特，水注得太少就倾覆，水注满了也倾覆，水容量恰到好处时才平衡。有一天，孔子带弟子到庙里看这个器皿，他让人取来一瓢水试验，果然如此。孔子慨叹说，这同做人一样，满了就要倾倒。其实，凡事都有个度，古人以超为“过”，以少为“不及”，强调的就是一种平衡法则。遵循平衡法则，避免两个极端，天地万物才可以各得其所。
这段文字意在说明？
唐代著名诗人王之涣，在文安县做官时，受理过这样一个案子。
30多岁的民妇刘月娥哭诉：＂公婆下世早，丈夫长年在外经商，家中只有我和小姑相伴生活。昨晚，我去邻家推碾，小姑在家缝补，我推碾回来刚进门，听着小姑喊救命，我急忙向屋里跑，在屋门口撞上个男人，厮打起来，抓了他几下，但我不是他的对手，让他跑掉了。进屋掌灯一看，小姑胸口扎着一把剪刀，已经断气。＂
王之涣问：＂那人长的什么样子？＂
刘月娥说：＂天很黑，没看清模样，只知他身高力大，上身光着。＂
＂当时你家院里还有别人吗？＂王之涣又问。
＂除了黄狗，家里没有喘气的了。＂刘月娥答道。
＂你家养的狗？＂
＂已经养3年了。＂
＂那天晚上回家，你没听见狗叫吗？＂
＂没有。＂
这天下午，县衙差役在各乡贴出告示，县官明天要在城隍庙审黄狗。
第二天，好奇的人们蜂拥而来，将庙里挤了个水泄不通。王之涣见人进得差不多了，喝令关上庙门，然后命差役先后把小孩、妇女、老头轰出庙去。庙里只剩百多今年轻力壮的小伙子。王之涣命令他们脱掉上衣，面对着墙站好。然后逐一查看，发现一个人的脊背上有两道红印子，经讯问，是刘月娥的街坊李二狗，正是他行凶杀人。
王之涣这次破案与审狗有什么关系呢？
进过庙堂的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，他的后面是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥勒佛热情快乐，所以来庙里的人非常多，但他丢三落四，账务管理屡有失误。而韦陀虽然管账是把好手，但太过严肃，结果人越来越少，最后香火断绝。佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱铢必较，则让他负责财务。从此，庙里一派欣欣向荣的景象。
这个小故事主要告诉我们，行政领导要？
