傳說蘇東坡有一天到山裡去遊玩。山清水秀，風景美極了。蘇東坡一路看著美景，不知不覺走到了一座古廟前邊，蘇東坡挺高興，就進了廟，打算 歇歇腳。
廟裡管事的老道，看進來的人穿著一身舊衣裳，心想：哪兒來的這麼個 「窮酸」［這是對窮苦讀書人的嘲笑說法］。可又不能不招呼，他就坐在椅 子上，帶搭不理地沖蘇東坡一點頭，說：「坐。」又一扭臉對身邊的小道士 說：「茶。」
可老道跟蘇東坡一搭上話，就吃了一驚：「這人學問不小哇！」馬上站起來，把蘇東坡讓到了客房。一進客房，老道口氣也變了，挺客氣地對蘇東 坡說：「請坐。」然後又叫小道士：「敬茶。」老道再一細打聽，真沒想到， 面前的這位「窮酸」，就是大名鼎鼎的蘇學土！老道嚇了一跳，趕緊起來讓蘇東坡：「請上座！」又喊小道士：「敬香茶！」還一個勁兒地向蘇東坡賠 不是。
老道一想，難得這位大學士來到廟裡，可別錯過機會。他就滿臉堆笑地沖蘇東坡說：「久聞學士的大名，今天您到這兒來，就請給廟裡寫副對子吧， 貼出來，我們臉上也有光彩。」
蘇東坡看老道點頭哈腰的樣子，覺得又可氣又可笑。他頂看不起這號勢
利眼了，一聽老道想要個對子，就「嘿嘿」笑了幾聲，說：「行，行。」蘇東坡拿起筆來，「刷刷刷」一會兒就寫好了一副對子：
坐，請坐，請上坐；（），（）（），（）（）（）。
寫完，蘇東坡把筆一扔，走了。老道過來一瞧，臉臊［sào］得紅一陣兒 白一陣兒的，他哪兒還敢在正殿上貼啊！
明朝馮夢龍著的《古今譚概》中講了這麼個故事：有個叫丘浚［jùn］的 人，很小的時候，父親就死了。母親靠給別人干點活兒來養活小丘浚。母親認識不少字，就教丘浚讀書識字。可家裡這麼窮，那兒有多少書可讀呀？丘 浚就跑到幾十裡外去找人借書讀。
有一天，丘浚聽說附近廟裡有個叫釋珊［shìshān］的和尚有點兒學問，就去廟裡見他。進到廟裡，釋珊看丘浚是個窮小子，就待搭不理的。丘浚窩 了一肚子火，剛想走，一個小和尚進來說，有個將軍的兒子來見。釋珊一聽， 連忙跑出門外，下台階去迎接這位公子，還點頭哈腰的一個勁兒地賠笑臉兒。公子走了以後，丘浚走過來問釋珊：「剛才您對這位公子連跑帶顛地迎接，可對我連站起來都不肯，這是什麼理兒？」 和尚一聽「哼」了一聲，就用經書上的說法回答了一句：
「接是不接，不接是接。」
丘浚一聽，覺得又好氣又好笑。他眨了眨眼，有了主意，一手抓起和尚 面前敲木魚的小槌兒，朝釋珊的光腦袋上就是幾下子，一邊敲一邊還說：
「()是不()，不()是()。」
丘浚打了和尚幾下，把小木槌兒一扔，哈哈大笑著跑了。釋珊干瞪著眼，坐在那兒揉著腦袋上的青包兒。
（）里填哪個字？
相傳，周廟裡有個器皿叫「右坐之器」。這個器皿很奇特，水注得太少就傾覆，水注滿了也傾覆，水容量恰到好處時才平衡。有一天，孔子帶弟子到廟裡看這個器皿，他讓人取來一瓢水試驗，果然如此。孔子慨嘆說，這同做人一樣，滿了就要傾倒。其實，凡事都有個度，古人以超為「過」，以少為「不及」，強調的就是一種平衡法則。遵循平衡法則，避免兩個極端，天地萬物才可以各得其所。
這段文字意在說明？
唐代著名詩人王之渙，在文安縣做官時，受理過這樣一個案子。
30多歲的民婦劉月娥哭訴：＂公婆下世早，丈夫長年在外經商，家中只有我和小姑相伴生活。昨晚，我去鄰家推碾，小姑在家縫補，我推碾回來剛進門，聽著小姑喊救命，我急忙向屋裡跑，在屋門口撞上個男人，廝打起來，抓了他幾下，但我不是他的對手，讓他跑掉了。進屋掌燈一看，小姑胸口扎著一把剪刀，已經斷氣。＂
王之渙問：＂那人長的什麼樣子？＂
劉月娥說：＂天很黑，沒看清模樣，只知他身高力大，上身光著。＂
＂當時你家院里還有別人嗎？＂王之渙又問。
＂除了黃狗，家裡沒有喘氣的了。＂劉月娥答道。
＂你家養的狗？＂
＂已經養3年了。＂
＂那天晚上回家，你沒聽見狗叫嗎？＂
＂沒有。＂
這天下午，縣衙差役在各鄉貼出告示，縣官明天要在城隍廟審黃狗。
第二天，好奇的人們蜂擁而來，將廟裡擠了個水泄不通。王之渙見人進得差不多了，喝令關上廟門，然後命差役先後把小孩、婦女、老頭轟出廟去。廟裡只剩百多今年輕力壯的小夥子。王之渙命令他們脫掉上衣，面對著牆站好。然後逐一查看，發現一個人的脊背上有兩道紅印子，經訊問，是劉月娥的街坊李二狗，正是他行兇殺人。
王之渙這次破案與審狗有什麼關係呢？
進過廟堂的人都知道，一進廟門，首先是彌勒佛，笑臉迎客，他的後面是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們並不在同一個廟裡，而是分別掌管不同的廟。彌勒佛熱情快樂，所以來廟裡的人非常多，但他丟三落四，賬務管理屢有失誤。而韋陀雖然管賬是把好手，但太過嚴肅，結果人越來越少，最後香火斷絕。佛祖在查香火的時候發現了這個問題，就將他們放在同一個廟裡，由彌勒佛負責公關，笑迎八方客，於是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙銖必較，則讓他負責財務。從此，廟裡一派欣欣向榮的景象。
這個小故事主要告訴我們，行政領導要？
