現在許多人很少在深夜11點以前安然入睡，他們未必都在熬夜用功，大多是在玩手機或看電視，其結果就是晚睡，第二天就會頭暈腦漲、哈欠連天，不少人常常對此感到後悔，但一到晚上他們多半還會這麼做，有專家指出，人們似乎從晚睡中得到了快樂，但這種快樂其實隱藏著某種煩惱。以下選項哪項如果為真，最能支持上述的結論？
如今，在不少城市的大型商場，書店幾乎成了「標配」。它既可以是逛商場購物的人們中場休息的「加油站」，也可以是去商場觀影、聚餐的人們打發零散時間的等候區，甚至也常成為部分人逛街的目的地。一些書店品牌隨之興起，在一地或多地商場連鎖辦店，和電影院等一道成為知名的「時尚」門面。
書店與商場結合成為「標配」，其實也是最近幾年才盛行起來的，但立身於人氣旺盛的地帶，卻是它早已享受過的待遇。許多人的少年、青年記憶中都有一家在城市中心地帶、備受關注的書店。所以，如今書店在這些大型商場的出現，看起來好像只是一次「重回」。也只是看起來——其實，「重回」的過程中，已經經歷深刻變化。實體書店的衰落，一度成為人們為之焦慮的話題。且不去論人們閱讀方式變化這樣的大背景，單是網上書城的興起，就對實體書店形成了巨大的衝擊。論成本，實體書店偏向於在人流密集、交通便利地段開店，多了一筆不小的房租開支;論配送，獲得強大物流加持的網上書城已能做到高效送貨到家;論價格與書目的豐富，因為客源覆蓋面廣，容量超大，網上書城與實體書店相比，更有壓倒性的優勢……許多實體書店因為客流萎縮、收入銳減，先是逐漸搬家，改開在房租便宜的地方，接著又往往因此陷入客流更少的循環，最終關張。
根據文章內容，接下來最有可能闡述的是？
一個人買了一個鳥籠放在自家客廳里，過一段時間，他一般會丟掉鳥籠或者買只鳥養。因為，即使他本人長期面對空鳥籠不感到彆扭，可是來訪者卻不然，幾乎所有客人面對空籠子都會產生好奇和疑惑，主人會為必須反覆解釋而不勝其煩，最後只好丟掉鳥籠或者真的買只鳥回來。這就是著名的「鳥籠效應」。
對這段話理解錯誤的選項是？
A.馬克思主義唯物辯證法告訴我們，事物是普遍聯繫的，所以「鳥籠效應」是必然存在的。
B.掛鳥籠本身不說明什麼，但是有了一個鳥籠，主人就有可能買一隻鳥與之相配。
C.「鳥籠效應」是指，大多數時候人們都受制於強大的慣性思維，而缺乏邏輯思維。
D.鳥籠里應該有鳥是人們的思維定勢，人們見到鳥籠就一定會聯想到裡面應該有鳥。
睡眠者效應是指人們忘記信息源比忘記信息的內容更快。信息源是低可信性時，往往不能使人們在初始階段恰當地估計信息的內容，但三個星期後，由於信息源本身的影響消失了，使得人們對信息的評價有可能上升的現象。
以下符合睡眠者效應的是？
閱讀危機與障礙在發達國家與欠發達國家均不同程度地存在著，並且呈現出比較一致的規律。一項關於「閱讀危機」的調查報告表明，人們在逐漸遠離書籍，而接近電視和電子媒體。還有一項題為「讀還是不讀」的研究報告指出：人們讀書的時間越來越少了，而青少年是讀書最少的人群。和過去的20年相比，家庭用於買書的費用減少了；閱讀理解技能正在退化；閱讀質量受讀者的社會、文化、經濟狀況的影響越來越大。
對這段文字概括最準確的選項是？
20世紀50年代初，海明威在《老人與海》中宣告：「……一個人並不是生來要給打敗的」「你可以把他消滅掉，可就是打不敗他。」這種錚錚鳴響的語言，充滿了對人的同情與崇高的信仰。而幾乎就是在同時，當人們被戰爭的陰雲所困擾，福克納大聲宣告：「我不想接受人類末日的說法……人是不朽的」「作家的特殊的光榮就是振奮人心，提醒人們記住勇氣、榮譽、希望、同情、憐憫之心和犧牲精神，這就是人類昔日的榮耀。」人的生存的挫折感是真實的存在。在人遭受苦難陷入迷惘的時刻，看來只有那些具有海明威、福克納精神力量的作家，會給人們以鼓舞，讓人們勇敢地生存下去。
下列關於這段話的理解，正確的選項是？
①人們聽音時，首先是要用耳朵去聽而不是用儀器去測量，如何判斷，依靠的就 是人們的「音準感」。
②這種音準有著精確的物理意義，音是由物體的震動產生的，每個樂音震動的頻率就是它的物理屬性。
③另一種音準指的是人們對於音高的一種聽力反應，嚴格來講應該叫做「音準感」。
④而在音樂中使用的音並不是隨意產生的，是人們在長期實踐過程中挑選出來的。
⑤我們通常所說的音準，一般有兩種含義。
⑥一種是音樂中的音高要遵循一定的規律，那就是音高的準確性，即音準。
將上述語句重新排列，語序正確的選項是？
經濟學家認為政府對能源利用方面的管制是多餘的，市場完全可以自行調節能源的供需矛盾。如果能源真的緊張，那麼反映在市場上，能源價格自然會上漲，而能源價格的上漲，一方面因為使用成本提高而使得人們減少對能源的使用，另一方面因為利潤增加使得能源供應商增加供給。
以下哪項為真，能有力地對上述論述提出質疑？
A.能源價格上漲后，人們會更多地使用節能產品。
B.由於難以忍受能源價格的上漲造成的生活成本的增加，人們就會抗議政府在能源管理方面無所作為。
C.能源價格降低後會刺激人們使用更多的能源。
D.人們對能源的需求缺乏彈性。
現代社會中，人們是在相對統一的時間裡交往活動，這有利於節約社會成本，提高社會效率，推動社會發展。但全社會的「步調一致」容易導致交通的堵塞，由此引發的一系列社會問題不容忽視。從另一方面來看，人們的需要、社會發展的需求，又對作息時間提出了不同的要求。但作息時間不統一，也會給人們的交往、社會的發展帶來一定的障礙。
這段文字意在說明？
孔子嘗曰：「未知生，焉知死？」生與死自孔子時起便是中國人始終關注的問題，並得到各種回答。尤其在漢代，人們以空前的熱情討論這兩個問題，不僅是出於學者的學術興趣，亦出於普通民眾生存的需要。然而，正如孔子所說，在中國思想史上，對生的問題的關注似乎遠勝於對死的問題的追問。有時候人們確實覺得後者更重要，但這並非由於死本身，而是因為人們最終分析認為，死是生的延續。
這段文字的核心觀點是？
毫無疑問，睡眠對於每個人都必不可少，但在一些________情況下，我們需要拋開生物節律的________，長時間保持清醒狀態。頭懸樑、錐刺股固然可行，但過於________，這時人們就不得不藉助一些促清醒的藥物。
依次填入划橫線部分最恰當的一項是？
稀缺效應，是指人們因物以稀為貴，而引起的購買行為變化的現象，即當某件事物變得稀缺或者難以得到時，人們會認為此物更有價值，也更想得到。
根據上述定義，下列沒有體現稀缺效應的一項是？
①當然，據荷蘭伊拉斯謨大學和美國密歇根大學社會研究所的調查，
②新興國家如中國，人們的幸福感反而要高於日、韓，更高於美國。
③因為後者還包含生態休閑、社會福利與公平正義等一系列指標。
④英國新經濟基金會對世界178個國家的調查表明：
⑤全球範圍內的人們開始體認到這樣一個事實，經濟的增長並不等同於發展。
⑥自1995年的短暫上升后，中國人的幸福感也開始下滑。
將以上6個句子重新排列，語序正確的一項是？
在群里聊過天兒的都知道，其體驗與線下完全不同。拿過節來說，大家在網上也拜年，發祝福，發表情——都是複製粘貼來的。熱鬧是熱鬧了，但是無法取代走出家門去親戚鄰里相互拜年的感覺。網上的熱鬧，像是浮光掠影的一層表皮，熱鬧完了什麼也沒有。人們還是需要實實在在的呼吸相聞。不然，新年夜裡，何至於會有那麼多人去外灘？人際關係如果只靠網路符號維持，就像喝海水止渴。無論看多少分享，跟多少人在群里插科打諢，人們心裡還是會缺一塊。
根據文意，人們心裡缺的那一塊是？
對下面一段話所用修辭手法概括正確的一項是？
這是最好的時代，這是最壞的時代；這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有。
長期以來，人們對於「陽春白雪」的傳統文化，都是種仰望的姿態，認為________，於是常常過而不入。從這個意義上說，搞好文創，首先需要激發起人們對文化的濃厚興趣，然後同樣重要的，是想方設法保留住它。如此，人們才會在文化探索的旅程中________，走得更深、更遠。
依次填入畫橫線部分最恰當的一項是？
其實，忽視「地中海式」飲食后的地中海地區和我國生活水平提高后的飲食變化是大致相同的，即多油、多鹽、多糖，因為它們能最完美地賦予食物色香味形，能最大限度地滿足人們的口腹之慾，能讓人們盡享味蕾的愉悅。但這種享受也不可避免地給身心健康帶來傷害。當我們欣喜於GDP的增長時，我們卻漠視了另一個「增長」：我們用了10年的時間完成了西方人30年的體重增長;我們用了50多年的時間完成了西方國家近200年才完成的疾病譜轉變，即以慢性非傳染性疾病取代傳染性疾病成為主要死亡原因。
下列選項中，對這段文字理解正確的一項是？
千百年來，鄉村承擔著對村民行為的引導、規訓與教育功能，讓人們________、明辨是非善惡。農事活動、節日慶典、民俗習慣、村規民約等，都是維繫村落價值取向和有序運行的重要________，它們以________的形式不斷強化人們的行為規範，並使之內化為人們的道德準則。
依次填入划橫線部分最恰當的一項是？
隨著生活水平不斷提高，社會消費正從「生存型」向「發展型」轉變。人們對精神文化生活有了更多訴求，對文藝作品的質量、品位、風格有了更高要求。人們的需要是文藝存在的根本價值所在。文藝工作者理應緊跟時代潮流、把握人們的需求，為人們書寫、抒情、抒懷，創作出更多人們喜聞樂見的優秀作品。這也是時代的呼喚、人們的期盼，更是文藝工作者義不容辭的責任與使命。
這段文字意在表明？
在中國，中秋節是僅次於春節的重要節日，這是因為人們在農耕文化發展過程中，認識到季節的重要性，故很早就有春天祭日、秋天祭月的習俗。古人發現「月到中秋分外明」，所以在公元1世紀后又從祭月、拜月發展到賞月,但未固定在哪一天。8世紀后中秋節成型，八月十五在秋季正中,此時正是桂花飄香之際，人們面對人間桂聯想到月中桂，於是在賞月、拜月之外又添了賞桂的習俗。最遲在9世紀，吃月餅的中秋習俗已經出現。
這段文字意在說明？
染色食品曝光后，許多人表示無法理解：食品色素僅僅是改變顏色，只有「悅目」的作用，為什麼一定要染色呢？事實並非如此。食物的顏色會改變人們對食物的味覺體驗，進而影響對食物的選擇。現代食品技術中有一個領域，就是專門研究食物的各種性質如何影響人們對食物的感受的。成分和加工過程完全相同的食物，僅僅是所採用的顏色不同，就會導致人們對它們的評價顯著不同，還會影響人們對食物的選擇。
最適合做這段文字標題的是？
在人類曲折的歷史上，微生物曾引發過大量死亡的流行性疾病，如黑死病、流感、瘧疾等。雖然很多微生物是人類的致病原，但我們也應看到，它們也可產生像青霉素這樣的抗生素。隨著科技的發展以及知識的更新，人們逐步利用微生物來生產疫 苗、抗生素等，幫助人們戰勝傳染病。
作者接下來最可能談論的是？
我們現在認為，嚴格意義上的地圖應該僅僅是對某一片特定區域的______記錄，它必須嚴謹如衛星所拍攝到的照片一樣。而過去，地圖被認為是一種複雜的手工繪製作品，且有著各種不同的主觀色彩，因為對於同一個地方而言，不同的地圖表現出來的內容會______。如今，人們加諸地圖的主觀性正在逐漸消失，人類隨之失去的，也是地圖蘊含著的重要的文化和歷史信息。
依次填入划橫線部分最恰當的一項是？
當慈善遇到網路，人們有了更便捷的行善渠道，也面臨著新事物帶來的挑戰。去年年底，刷爆微信朋友圈的「羅爾事件」，給快速成長的網路慈善帶來一絲陰霾。網路個人求助被濫用，損害了人們的互信關係，一旦存在欺詐行為，更是對愛心的一種玷污，進而動搖愛心人士參與慈善事業的信心。網路慈善應如何成為人們行善的好出口?
這段文字意在說明？
起床后的第一件事是摸手機，吃飯先拿起手機拍照傳微博，一桌人都對著手機，有一句沒一句地聊天，半夜都要從枕頭底下掏出手機來看看新聞……智能手機滲透到生活的方方面面，已經對個人生活和社會交往產生不良影響。針對人們日漸依賴智能手機的現象，專家呼籲要「數字節食」——人們應該合理使用智能手機，而不是被手機掌控，全民都需要認識到手機上癮的危害。
根據這段文字，作者接下來最有可能？
當喝酒的「老習慣」與駕車的「新方式」遭遇的時候，有的人想「魚與熊掌兼得」，既喝酒又駕車。因此，如果不從社會傳統和社會心理的角度，對剛剛走進汽車社會的人們進行引導教育，而只靠疾風暴雨的執法運動，很難根治酒後駕車的頑疾。當然，我們也看到，隨著社會輿論的深入討論和專項行動的持續展開，「喝酒不駕車，駕車不喝酒」的基本理念正在逐步深入人們的生活。
這段文字的主要觀點是？
在大數據時代之前，人們做出決策和構建制度，大多建立在匱乏的數據基礎上。簡單地說，在過去網路還不甚普及的時候，人們在做出一些決策行為和數據分析的過程中，更多的是憑藉個人經驗和直覺。而現在，大數據時代的來臨，為人們提供了一種全新的思路，通過大量的數據分析得出的結果將更加現實和準確。但是，值得注意的是，過去，我們手頭上僅有的一些數據都是相對準確的，有參考價值的。而大數據由於信息量更多更大，信息品質參差不齊，並非所有數據都有參考價值，相對過去來說，這些數據更加雜亂。
這段文字意在強調？
隨著國民教育水平的提高，人們對於科學知識的渴求日益增加，但目前市面上的科普讀物難以滿足人們的需求。許多科普讀物從寫作的手法到營銷推廣的方式，都難以引起人們的閱讀興趣。缺少了解科學的渠道，科學之於民眾便產生了一種神秘感，這種神秘感讓人們對科學產生一種盲目的崇拜。盲目崇拜往往被偽科學利用，以致一些謠言打著科學的旗號，大行其道。前幾年關於「世界末日」的傳說便是一個很好的例證。
這段文字意在說明的是以下的哪一項？
古今節日都注意節日在一年中的適度分佈，如一、三、五、七、九月的節日排列，以適應個人與社會的需要，但節期選擇的觀念古今有著根本的區別。古代社會以農耕為主，人們靠天吃飯，人們注意自然時序與人文節序的對應，節日是人們劃分時間段落的特定標誌，人們依據它安排自己的生產與生活。現代節日以現代社會文化體系為基礎，在節期選擇上已很少或不再考慮自然物候變化，是一種純粹的社會選擇。現在，即使是傳統節日，人們也只是繼承了它的形式以及它與當代社會能夠適應的內容。
對這段文字理解正確的一項是？
流動性偏好是指人們寧願持有流動性高但不能生利的貨幣，也不願持有其他雖能生利但較難變現的資產的心理動機。(例如，人們願意以貨幣形式或存款儲蓄的形式保持一部分財富，而不願以股票、債券等資本形式保持財富。)一般是為了便於應付日常支出;或應付意外的支出;或是為了投機取利。
下列現象適於用流動性偏好來加以解釋的是？
①孩子一出生，家長就為孩子未來上大學辦理教育儲蓄。
②金融危機背景下，股市動蕩，股民紛紛退出股市。
③儘管銀行連續降息，但人們仍將大量存款放在銀行。
④經濟不景氣，張某為防下崗，不亂花錢。
