一百多年前，在法国塞纳河畔的一栋小楼里，有一盏通宵不熄的明灯经常指引着夜里行船的渔夫。那不是灯塔，而是习惯于夜晚创作的法国大作家福楼拜点亮的小小台灯。这也成为文学史上的一个趣谈。一百年过去了，如今，很多已经过了零点的城市中，在一栋栋住宅高楼里，依然有很多不眠的年轻人在与黑夜做着“抗争”。当然，他们并不是现代版的福楼拜，但眼前却也闪烁着微弱的光源，那是年轻人正在用电脑追网剧、用手机刷微博、用平板玩游戏。
作者对熬夜的年轻人的态度是？
“办公室里三代人，70后存钱，80后投资，90后负债，而90后的父母在替孩子还贷。”这句话，道出了以90后乃至00后为主的部分年轻人超前消费、负债消费的典型现象。年纪轻轻，却早早背上了债务负担成为“负翁”。有媒体调查发现，越来越低的借钱门槛、过度消费的刻意诱导等，对涉世未深的年轻人负债消费推波助澜。
作者接下来最可能谈论的是？
时下的中国已经进入“压力中国”“快中国”，忙、茫、盲成为身不由己的发展节奏，焦虑、压抑、高房价等让不少人心有疲惫和倦怠，年轻人当然想借助于节日，纾解情绪、调节心理。而传统节日多太严肃，不苟言笑，缺乏妙趣和轻松，作为舶来品的圣诞节，圣诞树上灯光闪烁、教堂里共唱颂歌、送巧克力、共度平安夜等形式，恰恰迎合和满足了中国年轻人的“浪漫和轻松饥渴”，圣诞节就成了他们的“文化改造对象”，让洋节日和自我精神发展需要、时代需要，完成了亲密对接。
这段文字没有论及的一项是？
丹麦的研究团队发现，多饮用含咖啡因饮料的年轻人，胆固醇指标严重超标的比例明显超过那些不饮用含咖啡因饮料的年轻人，因此，研究团队认为饮用咖啡因将影响年轻人的身体健康。
以下哪项如果为真，将最有力质疑上述的结论?
在文字还不普及的时代，民间故事承担了培养人生观、道德观、伦理观的职能，听故事是人们学习传统文化、自然知识、人生哲学等的重要渠道。然而，飞速发展的现代科技正在深刻改变着人们的生活方式，也极大地影响着人们的接受习惯和审美趣味。当下的年轻人对传统文化的感知和了解，更多的是通过影视作品、网络小说、电子游戏等途径，年轻人对传统民间故事中的一些经典形象越来越陌生，不少专家学者表示，打捞“失落”的民间故事刻不容缓。
接下来最可能讲的是？
人民网舆情监测室数据显示，关注2017年政府工作报告的网民中，20—30岁的年轻人占比最高，“全面二孩”“住房”“海南问题”“民法总则”等成为关注和评论的焦点，从梁启超发出“少年强则国强”的呼喊，到五四运动中进步学生的担当，再到远渡重洋寻觅救国良策的早期留学生，年轻人的积极参与，见证了许多关键的时间节点，对今天的“80后”“90后”，也曾有批评之声，但他们已经证明了自己是有责任，敢担当的“汶川一代”“奥运一代”。
下列说法与文章不符的是：
来源
2017年0423四川公务员考试《行测》真题（定向乡镇）第28题
从前，有一个年轻人要出远门。出门前，他把100块钱寄存在一个老头那里。年轻人回来后，向老头要回这笔钱。哪知老头翻脸不认账，硬说没有拿过他的钱，于是，年轻人就把他告到了县衙。
县官把老头传来，问他究竟拿过钱没有，老头连哭带闹，矢口否认。县官又问年轻人有没有证人，年轻人回答说：“没有。”
县官又问：“你在哪里把钱交给这个老头的呢？”
年轻人回答：“在一棵大树底下。”
县官说：“你现在就到大树那儿去，就说我传它到案问话。”
年轻人发愁地问：“我怎么对那棵树说呢？”
“把我的大印带去，吓唬吓唬它。”
年轻人只好带着大印朝大树去了。这时候，那个老头却在大堂下暗暗地发笑。
过了半小时，县官看了看太阳，问老头：“怎么样，他走到大树跟前了吗？”
老头回答说：“还到不了。”
又过了一个小时，县官又问：“年轻人现在该往回走了吧“
老头说：“该往回走了。”
过了一会，年轻人回来了，他愁眉苦脸地说：“老爷，大树不跟我来呀”
县官笑道：“诚实的年轻人，现在我可以判决了。你不要着急，这个不诚实的老头一定要赔钱给你的。”
请问，县官根据什么认为老头不老实，并判决他还钱的？
