恩格斯說：「羅馬法是純粹私有制占統治的社會的生活條件和衝突的十分經典性的法律表現，以致後來的一切的立法都不能對他做出實質性的修改。」這反應出羅馬法
答案：
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用法律管道德問題，旨在利用法律對不道德行為的約束力，即通過規定人們該.做什麼、不該做什麼來懲惡揚善。但是道德問題無法量化，這就令道德立法常常缺乏可操作性。比如，「不讓座」的是全車的有座之人，還是與老弱病殘孕距離最近的個別人？「常回家看看」的頻率是什麼，看的程度有哪些?如果道德立法缺乏必要標準和裁決程序，就會陷入「剪不斷、理還亂」的境地。
這段文字意在說明？
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1979年全國人大一舉通過刑法、刑事訴訟法等7部法律；1982年憲法煥然一新；1986年民法通則吹起私權保障號角；1989年行政訴訟法首開「民告官」先河，行政法治進入快車道；上世紀90年代，民商法發展一日千里；2000年，立法法問世，成為共和國從有法可依時代走向良法之治時代的重要標誌；2001年加入世貿組織后，國內立法與國際慣例逐步接軌；近10年來，社會領域立法異軍突起，方興未艾。
這段話主要說明？
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我國《民法總則》頒行以後，就將展開民法典分編的立法。期待在分編立法過程中，進一步強化對個人人格尊嚴的保護，進一步彰顯人文關懷的時代精神。因為我們當前處在互聯網和大數據時代，高科技發明面臨著被誤用或濫用的風險，會對個人隱私權等人格權帶來現實威脅。例如，隨著互聯網的發展，各種「人肉搜索」泛濫，通過各種技術手段非法盜取他人的信息、郵件等行為屢見不鮮。諸如此類的行為嚴重侵害了個人人格權，甚至危及財產及人身安全，需要在立法層面作出有效應對。
文中提出的「有效應對」，主要是指？
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