“楚弓楚得”的典故出自《说苑·至公》。欧洲学者在17世纪用拉丁文给《论语》作注时，认为中国人心胸宽广、有君子之德，援引了这一典故，但将其中的“弓”换成了西方骑士惯用的“盾”。这说明
文化时尚总是从一种文明传到另一种文明，一种文明中的革新常被其他文明所采纳。然而，它们往往只是一种缺乏重要文化后果的技术或昙花一现的时尚，并不会改变文明接受者的基本文化。西方世界曾经出现渴慕来自中国或印度文化的各种物品的热潮;而在19世纪的中国和印度，来自西方的通俗文化和消费品流行起来，似乎代表着西方文明的胜利。然而，这种“流行”恰恰使西方文化变得无足轻重。西方文明的本质是“大宪章”而不是“巨无霸”，非西方人可能接受后者，但这对于他们接受前者来说没有任何意义。
对这段文字的观点概括最准确的是？
最近，一直偏好于“中国制造”的西方消费者也面临着物美价廉时代的终结。路透社报道，一个美国零售业高管表示，人民币升值、初级商品价格提高以及中国工人薪资上涨，都提高了中国产品的制造成本。由于中国基础设施和就业队伍已经有了一定规模，所以不会有大批企业撤出中国，而这将导致西方消费者要花更多的钱来购买服装和电子商品等。
以上文字主要分析的是？
其实，正如新文化运动不可能完全动摇儒学在中国文化中的牢固地位一样，时下的“注水”文章与满天飞的概念也不会将清代朴学的实证精神彻底扼杀。好大喜功、虚无缥缈，跟在西方所谓脚后跟搬弄几个名词，只会产生出一堆文字垃圾，既不能长久立足，也会为西方的学术界所不齿。相反，如果我们不丢弃自己的学术传统，扎扎实实做学问，反而可以在西方人面前建立一个强有力的对立面。
通过这段文字，作者想要表达的主要观点是？
现代化是一个世界性课题。在世界多极化、经济全球化的时代背景下，各国现代化进程色彩纷呈而又相融相通，汇聚为一曲多元与共识的交响。从历史经验与价值取向上看，现代化应体现民族性与世界性、多元与共识的统一。从这个角度理解和推进现代化，须摒弃自我中心、唯我独尊的立场和心态。遗憾的是，当今西方一些思想家在这个问题上是存在偏颇的。对于他们而言，西方理性主义是理解和诠释现代化问题的基本立场。这样一种理论定位容易导致“西方中心主义”，我们应有这种文化警醒。
这段文字的主旨是？
他们笔下的中国古建筑测绘图，一方面____了西方建筑学制图手法的西方古典主义美学精神，另一方面又创造性地_____了中国传统工笔和白描的技巧，更好地呈现出中国古建筑独特的美感，这在世界建筑史经典著作的插图中也可谓____。
依次填入划横线处最恰当的一项是？
传统社会中，不管是中国还是欧洲，由于绝大多数技术知识都被行会、手工作坊等保留为私人知识，相互之间难以共享，不能取长补短，于是人们往往是简单重复前人的工作而不是站在巨人的肩膀上进行累积创新。那么在各个种族的平均寿命、智力水平都基本相同的情况下，人均创新效率并不会有多大差异，中国对西方的人口优势将导致中国对西方的技术优势，因此，_______________________。
填入画横线部分最恰当的一句是？
诚然，西方是人类很多文明的展示台，其一些价值观是人类壮举的注脚，如对科学实验的信仰，向假说挑战的意志。但对实践这些价值的社会的迷信会导致一种特有的盲目，无法理解某些夹杂的价值可能是有害的。但要看清这一点，人们必须站在西方之外，所谓“当局者迷，旁观者清”。
这说明？
到中世纪时期，大多数地区的文明已根深蒂固，难以________，唯独在西方，曾盛行一时的古典文明被连根拔起，为新文明的形成彻底扫清了道路，沿着崭新的道路自由发展。正是西方的这一独特性，使西方能发展经济力量，推动技术进步，产生向海外扩张、________世界诸海路的社会动力，这一重大发展________了中世纪历史的结束。
填入划横线部分最恰当的一项是？
