「楚弓楚得」的典故出自《說苑·至公》。歐洲學者在17世紀用拉丁文給《論語》作注時，認為中國人心胸寬廣、有君子之德，援引了這一典故，但將其中的「弓」換成了西方騎士慣用的「盾」。這說明
文化時尚總是從一種文明傳到另一種文明，一種文明中的革新常被其他文明所採納。然而，它們往往只是一種缺乏重要文化後果的技術或曇花一現的時尚，並不會改變文明接受者的基本文化。西方世界曾經出現渴慕來自中國或印度文化的各種物品的熱潮;而在19世紀的中國和印度，來自西方的通俗文化和消費品流行起來，似乎代表著西方文明的勝利。然而，這種「流行」恰恰使西方文化變得無足輕重。西方文明的本質是「大憲章」而不是「巨無霸」，非西方人可能接受後者，但這對於他們接受前者來說沒有任何意義。
對這段文字的觀點概括最準確的是？
最近，一直偏好於「中國製造」的西方消費者也面臨著物美價廉時代的終結。路透社報道，一個美國零售業高管表示，人民幣升值、初級商品價格提高以及中國工人薪資上漲，都提高了中國產品的製造成本。由於中國基礎設施和就業隊伍已經有了一定規模，所以不會有大批企業撤出中國，而這將導致西方消費者要花更多的錢來購買服裝和電子商品等。
以上文字主要分析的是？
其實，正如新文化運動不可能完全動搖儒學在中國文化中的牢固地位一樣，時下的「注水」文章與滿天飛的概念也不會將清代樸學的實證精神徹底扼殺。好大喜功、虛無縹緲，跟在西方所謂腳後跟搬弄幾個名詞，只會產生出一堆文字垃圾，既不能長久立足，也會為西方的學術界所不齒。相反，如果我們不丟棄自己的學術傳統，扎紮實實做學問，反而可以在西方人面前建立一個強有力的對立面。
通過這段文字，作者想要表達的主要觀點是？
現代化是一個世界性課題。在世界多極化、經濟全球化的時代背景下，各國現代化進程色彩紛呈而又相融相通，匯聚為一曲多元與共識的交響。從歷史經驗與價值取向上看，現代化應體現民族性與世界性、多元與共識的統一。從這個角度理解和推進現代化，須摒棄自我中心、唯我獨尊的立場和心態。遺憾的是，當今西方一些思想家在這個問題上是存在偏頗的。對於他們而言，西方理性主義是理解和詮釋現代化問題的基本立場。這樣一種理論定位容易導致「西方中心主義」，我們應有這種文化警醒。
這段文字的主旨是？
他們筆下的中國古建築測繪圖，一方面____了西方建築學製圖手法的西方古典主義美學精神，另一方面又創造性地_____了中國傳統工筆和白描的技巧，更好地呈現出中國古建築獨特的美感，這在世界建築史經典著作的插圖中也可謂____。
依次填入划橫線處最恰當的一項是？
傳統社會中，不管是中國還是歐洲，由於絕大多數技術知識都被行會、手工作坊等保留為私人知識，相互之間難以共享，不能取長補短，於是人們往往是簡單重複前人的工作而不是站在巨人的肩膀上進行累積創新。那麼在各個種族的平均壽命、智力水平都基本相同的情況下，人均創新效率並不會有多大差異，中國對西方的人口優勢將導致中國對西方的技術優勢，因此，_______________________。
填入畫橫線部分最恰當的一句是？
誠然，西方是人類很多文明的展示台，其一些價值觀是人類壯舉的註腳，如對科學實驗的信仰，向假說挑戰的意志。但對實踐這些價值的社會的迷信會導致一種特有的盲目，無法理解某些夾雜的價值可能是有害的。但要看清這一點，人們必須站在西方之外，所謂「當局者迷，旁觀者清」。
這說明？
到中世紀時期，大多數地區的文明已根深蒂固，難以________，唯獨在西方，曾盛行一時的古典文明被連根拔起，為新文明的形成徹底掃清了道路，沿著嶄新的道路自由發展。正是西方的這一獨特性，使西方能發展經濟力量，推動技術進步，產生向海外擴張、________世界諸海路的社會動力，這一重大發展________了中世紀歷史的結束。
填入划橫線部分最恰當的一項是？
