就个人和民族的作用而言，文化素质主要是通过形成特定的文化氛围，浸润其心灵，提升其境界；人文精神则主要是通过具体的价值意识，指导其行为，推动其前进。换言之，文化素质的作用是间接的、抽象的；人文精神的作用则比较直接、具体。因此
当前，由于传统政治文化的影响，人们的参与意识和参与能力还不能适应现代政治生活的客观要求。政治文化的载体是人，人的文化素质的高低直接关系到政治文化的发展程度。我国大多数人口在农村，而农村人口中文盲又占有相当的比重。可见( )。
客家是汉民族的一支，在一千多年漫长的历史________中，在融合各地域民族文化的同时，不断地传播和________，使得客家文化________、源远流长。
填入画横线部分最恰当的一项是？
文化传播又称文化扩散，是指人类文化由文化发源地向外辐射传播或由一个社会群体向另一群体散布的过程。可分为直接传播和间接传播。前者通常由具备文化的人们通过商队、军队等途径直接传播某种精神或物质方面的文化内容;后者表现出一种比较复杂的影响力，主要指某一社会群体借用外来文化特征中的原理，进行文明创造活动的一种刺激传播。
根据上述定义，下列不属于文化传播的是？
一个城市的建设发展，如果说建筑是她的脊梁，环境是她的容貌，那市民的文明素质就是她的______。而文化作为承载文明的基石，特别是当跨越时空的优秀传统文化理念、价值标准、审美风范被重新______，转化为现代人们的精神追求和行为养成时，那她______的不仅是一个城市的文明，也增强了作为一名中国人立足世界的文化底气和骨气。依次填入划横线部分最恰当的一项是：
题目来源：山西省2019年行测第36题
目前正在向世界各地全面拓展的汉语国际推广活动，必须将海外华人族群文化的现状考虑在内。以全面促进汉语国际推广、弘扬中华文化来发展软实力是一回事，支持海外华人文化从中华文化的母体脱胎而出、成为当地社会的族群文化又是另一回事。如果以前者来取代后者，就会混淆华人学习母语与学习一种外国语的界线，混淆配合海外华人构建自己的族群文化与弘扬中华文化的界线，对维护和发展华人与中国的正常关系是不利的。
这段文字强调的是？
广义而言，集体记忆即是一个具有自己特定文化内聚性和同一性的群体对自己过去的记忆。这种群体可以是一个政治宗教集团、一个地区文化共同体，也可以是一个民族或是一个国家。这种记忆可以是分散的、零碎的、口头的，也可以是集中的、官方的、文字的，可以是对最近一个事件的回忆，也可以是对远古祖先事迹的追溯。
根据上述定义，下列属于集体记忆的是( )。
提到一座城市，人们往往会想到具有代表性的文化地标：600岁的紫禁城见证着北京城的过往，拓荒牛雕塑标记着深圳的开拓进取······城市文化地标______________，成为一个城市的精神和文化象征，与人们产生紧密的情感连接、文化认同。文化地标是一个地方的文化名片，在传播城市形象方面有巨大的流量效应。近年来，文化旅游市场持续升温，各类文化地标成为热门参观地、网红打卡地。
填入划横线部分最恰当的一句是：
①作为一个拥有五千年不间断文明史的古国，我国拥有十分丰富的非物质文化遗产。②这些活的文化不仅构成了中华民族深厚的文化底蕴，也承载着中华民族文化渊源的基因。③但随着我国现代化建设的加速、文化标准化以及环境条件的变化，尚有不计其数的文化遗产正处于濒危状态，它们犹如一个个影子，随时都可能消亡。
对这段文字概括最准确的是？
现实中，不同的地域、气候等因素哺育出______的文化。与此同时，纷繁多样的时代文化进一步刺激着人们的乡土情结，在多元文化中强调自身文化特色就______。于是，那些能够彰显文化特色的讨论总是不断地______人们的身份认同。
2020年上海公务员考试行测真题（B类）
一些研究者认为，中国传统农业文化与欧美游牧文化、日本海洋文化有着本质不同，深刻影响着人们的生活方式和思想观念，也对国防建设产生了深远影响。数千年的农业经济文化，是一些中国民众国防观念淡薄、尚武精神弱化的根本原因。
以下哪项如果为真，能够削弱上述结论？
发展经济________可以为城市文化增加筹码，________文化传承、文化内涵的提升以及文化事业的发展，________不可或缺的，城市的文化含金量如何，并不在于能否造起几幢标志性建筑，而是取决于市民的文化素质。
填入横线处最恰当的选项是？
庙会又称“庙市”或“节场”，是中国民间宗教及岁时风俗，一般在农历新年、元宵节、二月二龙抬头等节日举行，是国家级非物质文化遗产。庙会历史悠久，源泉可追溯于古代祭祀活动，随着社会发展，逐步融入商业元素，成为民俗文化+集市贸易的民间娱乐活动。史料记载，现行的庙会雏形最早出现于唐代。庙会文化的最大特点是大众化，雅俗共赏，既有高雅的艺术演出，又有喜闻乐见的街头技艺表演，内容丰富，参与性强，许多项目便于市民及游客直接参与互动，符合群众的兴趣与需求。庙会文化的另一个特点是吃喝玩乐购物一体化，市民可以在逛庙会中接受传统文化的熏陶与滋养。这段文字主要介绍了庙会文化的：
2019年甘肃公务员考试行测
当代社会呈城乡一体化发展趋势，文化的阶层和地域区别越来越小，民俗的地域性和群体性差别消失，民俗作为地区和人群的标识或认同的意义逐渐减弱。民俗也在审美化的趋势和背景下，成为时尚的，而非实用的。比如旅游场域中的刺绣或帽子等，基本不会拿来用，而是用来装饰和收藏。民俗变为了一种浪漫的、时尚的消费品，沦为大众文化的一部分。
这段文字主要说明的是？
面对大众文化扑面而来，我国主流文化大有力不从心，步步退缩的趋势，而面对西方强大的文化热潮，主流文化大有与“狼”共枕之感。主流文化，只有经过与狼“共枕”的温存和与狼“共舞”的较量，才能获得健康的传承基因和生命活力。
此段文字意在说明（ ）。
作为中国传统的经典艺术形式，书法相当独特。事实上，在现当代中国文化遭遇东西文化碰撞的情况下，涉及传统文化领域的表述面临两类尴尬：满足于传统的经验式表述，很难融入现当代语境，仿佛以文言文应对现代社会之沟通；借助西方美学、艺术理论解读传统书法。又近于隔靴搔痒，颇似以传统心态解读西方文明，如同借助风水观审视修建铁路、铺设电网。
如果上述言论表述为真，那么可以推出下列哪项？
①文化是每个民族每个国家的生命体现
②文化的积淀是一个社会、一个民族最可宝贵的精神财富
③“不同”“多元”是社会发展的必然，更是现代社会文明进步的标志
④如若所有的民族、所有的国家都强求一律，很可能导致人类文明僵化衰落
⑤中国道路的成功充分说明，各个国家必须根据自己的国情建设精神家园
⑥中国有句古话说得好，“和实生物，同则不继”
将以上6个句子重新排列，语序最恰当的是：
文化时尚总是从一种文明传到另一种文明，一种文明中的革新常被其他文明所采纳。然而，它们往往只是一种缺乏重要文化后果的技术或昙花一现的时尚，并不会改变文明接受者的基本文化。西方世界曾经出现渴慕来自中国或印度文化的各种物品的热潮;而在19世纪的中国和印度，来自西方的通俗文化和消费品流行起来，似乎代表着西方文明的胜利。然而，这种“流行”恰恰使西方文化变得无足轻重。西方文明的本质是“大宪章”而不是“巨无霸”，非西方人可能接受后者，但这对于他们接受前者来说没有任何意义。
对这段文字的观点概括最准确的是？
苍凉的胡琴和________厚重的江南文化结合后产生的沉重悲凉的气质________了江南下层市民心理追求。他们长期________在山温水软、柔意绵长的市民文化氛围里，同时又体会了战乱和家国兴亡的感慨。
依次填入划横线部分最恰当的一项是？
