生態旅遊是指到相對未受干擾或未受污染的自然區域旅行，有特定的研究主題，體驗或欣賞其中的野生動植物景象，並且關心區域內的文化特色的旅遊活動。
根據上述定義，下列屬於生態旅遊的是（ ）
閱讀文摘，是時尚，是潮流，是文雅，是涵養。《讀者文摘》追求一種心靈的寧靜，與小資、小知搭邊結緣；讀《新華文摘》當然是追求上乘的文化品位，與學者、文化畫上連線。人們喜愛《新華文摘》，既在於它的高貴，養在深閨，大家風範；又在於它的普通化，任人閱讀，總有可取；既在於它的包容，大度寬容，處平常心；又在於它的挑剔，精心選擇，食不厭細。
這段文字主要談論的是（ ）。
文化時尚總是從一種文明傳到另一種文明，一種文明中的革新常被其他文明所採納。然而，它們往往只是一種缺乏重要文化後果的技術或曇花一現的時尚，並不會改變文明接受者的基本文化。西方世界曾經出現渴慕來自中國或印度文化的各種物品的熱潮;而在19世紀的中國和印度，來自西方的通俗文化和消費品流行起來，似乎代表著西方文明的勝利。然而，這種「流行」恰恰使西方文化變得無足輕重。西方文明的本質是「大憲章」而不是「巨無霸」，非西方人可能接受後者，但這對於他們接受前者來說沒有任何意義。
對這段文字的觀點概括最準確的是？
葫蘆諧音「福祿」，代表著中國人對美好生活的嚮往，是民族文化基因的重要組成部分。季羨林在對劉堯漢先生所著文章《論中華葫蘆文化》的評述中提到，「我國民族確屬兄弟民族，具有共同的原始葫蘆文化傳統」。葫蘆外形柔和圓潤，線條流暢，上下球體渾然天成，符合「尚和合」，「求大同」的理念。「左瓢右瓢，可盛千百福祿；大肚小肚，能容天下萬物」，葫蘆蘊含著多層次的吉祥文化，幸福、平安、和諧、多子等。
這段文字意在說明葫蘆文化？
當下，「文化」成為最熱的詞之一。如何繼承發揚傳統文化、形成中國人自己的文化，增強我們的文化軟實力，已成為熱門話題。但這種共識其實是相當模糊的，很多爭議因此而生。學繁體字、穿唐裝、開國學班……圍繞「傳統文化」生出的熱鬧一場接一場，但討論的背後都離不開對「文化」概念的深層次辨析。
如果這是一篇文章的開頭，接下來的內容最有可能是？
作家、藝術家作為最富有創造性的主體和最具活力的媒介，一旦投身於一項文化交流行為之中，就勢必要承擔雙重的義務或雙重的角色：把自身的文化傳播到自身以外文化中去，再把自身以外的文化引回自身。這樣，我們在審視外國作家與中國文化關係時，就不可能，也不應該將中國文化、中國思想設想為一成不變的輻射中心，來進行單向度的觀照和貿易往來式的清點，必須進行雙向、互動的考察，具體地研究在接受彼此文化過程中，產生的新的想象和創造。
這段文字意在說明？
發展經濟________可以為城市文化增加籌碼，________文化傳承、文化內涵的提升以及文化事業的發展，________不可或缺的，城市的文化含金量如何，並不在於能否造起幾幢標誌性建築，而是取決於市民的文化素質。
填入橫線處最恰當的選項是？
日本、韓國同屬東亞儒家文化圈，都擁有漫長的農業歷史，農耕文明發育成熟。但在進入現代社會之後，這些國家的人口和資源迅速集中於少數大中城市。特別是在主要的都市圈、城市群之外，傳統村落的保護承受著巨大壓力。歐洲的一些國家，在工業化、城市化進程中對傳統鄉村進行了較好的保護，使得這些地區的鄉村文化和多元文化得以延續至今。但時至今日，在一些遠離大中城市的鄉村地區，青壯年人口流出、當地居民年齡結構老化的問題越發嚴重。這種變化趨勢，使當地鄉村未來的保護、傳承和發展都面臨挑戰。
這段文字意在說明？
A.傳統村落在經濟維度上的低效遮蔽了它們在文化維度上的重要價值。
B.隨著我國工業化、城鎮化迅速推進，傳統農業的經濟效率遠遠落後。
C.傳統村落及鄉村文化、鄉村生活形態的保護在世界範圍內都是難題。
D.一些現代理念和先進技術的注入，使得傳統村落在新時代獲得新生。
中國歷代統治者對戶口的管理都極為重視，他們將戶口多寡作為國力盛衰與社會治亂的標誌，建立了從中央至州、縣、鄉的完備戶籍管理體系，但究其原因，是將戶籍作為調派勞役、徵收賦稅的主要依據，以此維護建立在小農經濟基礎上的特權。這是一種源遠流長的文化烙印，縱使歷史的車輪滾滾向前，但那道印痕仍難以抹去。
這段文字主要介紹了？
城市精神與文化，最終要落實在人的身上，人的文化素養與精神境界，直接影響著城市的品質與風貌。人與城市互為表裡，相輔相成，不斷提升人的文化素養與精神境界，才能夠不斷提升城市的精神高度與文化的海拔線。說到底，重視城市精神的建設，其實關係著城市建設的最終歸宿。
下列選項中，對上文理解錯誤的一項是？
「如果城市規劃意在通過仿古建築提供具有傳統意向的休閑、旅遊、購物場所也未嘗不可，但這與文化無關。歷史文化不是以舞台背景搭建出來的，它需要原汁原味的留存，而不是熱衷作假。」在伍江看來，現在一些城市管理者既要通過各種手段發展經濟，又要顯得很有品位，要與文化掛鉤，覺得這是件一舉兩得的事。「利用文化、傳統的元素髮展經濟沒錯，但如果發展文化的目的就是為了發展經濟，那就走進了發展誤區，是本末倒置。」
對這段文字理解錯誤的是？
社區作為社會生活的基本單位，是指一定數量居民組成的，具有內在互動關係與文化維繫力的地域性的生活共同體，地域，人口，組織結構和文化是社區構成的基本要素。
根據上述定義，下列屬於社區的選項是？
文化遺產不應該是城市發展的絆腳石，當你把他當成是城市發展的負擔時，它只能蓬頭垢面的呆在角落裡，而當你把它當成城市發展的不竭動力與文化資源時，它就立刻站起來，光照四方，文化遺產應擁有自己的尊嚴，應融入經濟社會發展，成為一個城市美麗的地方。
這段文字主要談論的是？
春節期間，duang「震碎」無數網友的屏幕。作為2015年開年第一個爆紅的「字」，網友張口閉口不duang一下，似乎都不好意思跟人打招呼。然而，隨著近年來這類網路新說法的日益增多，很多人開始擔憂它們對傳統漢字和傳統文化的衝擊，並建議應該規範漢字的使用。其實，漢字文化的演變本來就一個繼承與發展的動態過程，這些網路新說法，作為當下社會發展的映照，從一個側面說我們的漢文化是一種充滿活力的、可再生的文化體系。如果真的有一些新說法被留下來了，也不失為一件悅事。
概括文段語義，最恰當的一項是？
文化變遷是指由於族群社會內部的發展或由於不同族群之間的接觸而引起的一個族群文化的改變。由於發明或借用而增添新的事物，由此導致舊事物喪失，是一種文化變遷；由於生態環境及社會生活變化，在沒有替代物的情況下有些文化因素自動消失，也屬於文化變遷。
根據上述定義，下列不屬於文化變遷的選項是？
人類是一種文化動物。人類的行為不僅被先天的生物本能所決定，而且也受到後天的文化和社會等諸多因素的影響。愛美之心，人皆有之。然而，任何美妙的東西背後，都有並不美好的本質或起源，不管你是否能意識到。美麗往往是謊言，而實話往往很難聽。瀏覽網頁，你可能被華麗的頁面吸引。如果從瀏覽器的菜單中查看源代碼，你會發現一堆亂七八糟的東西，對你來說，沒有任何意義。
這段文字表達的主要意思是？
無論是一個民族還是一個國家，它的文化永遠不可能是靜止的，而是每時每刻都在發生著變化。這種變化有時很慢，幾乎讓人感覺不到；但在我們這個時代，任何事情都在飛速發展，全世界的文化也正經歷著快速而巨大的轉變。在這樣的時刻，我們面臨的最重大問題仍然是：地區或國家的個性和特徵是否能抵得住全球化、現代化的侵蝕？回答可以是兩種：能或者不能。有的文化可能會被削弱甚至被同化，但是如果我們對這個問題保持警惕，就會減少文化的變化進而得以保存下來。
根據這段文字，作者認為？
許多跨國企業在進入中國市場時，都試圖推行本土化的傳播策略和營銷方案，都期望得到中國消費者的關注和認同，在廣告中運用「中國元素」就是一種體現。這本是值得肯定的，但這種運用要與人們的文化習慣和感情傾向相一致，如果僅僅在技術上簡單地模仿和運用，缺乏文化上真正的尊重和理解，再美的「元素」也只會開出「惡之花」。
這段文字意在說明？
粉絲文化：指個人或者群體出於對某一特定對象的追捧心理，所引發的過度崇拜、過度消費、無償付出等社會文化現象。
下列不屬於粉絲文化的選項是？
A.某位學者在電視台成功地舉辦了講座，從此以後，他上課的教室外邊常常擠滿了慕名而來請求籤名、合影的學生、市民。
B.為了讓歌手小楊在選秀節目中脫穎而出，許多陌生的年輕人自發組織起來，天天台前幕後地拉選票、拉贊助，忙得不亦樂乎。
C.小張是一家娛樂類雜誌的記者，他的主要任務是報道演藝圈動態消息，有時為了追蹤一個明星，甚至連飯都顧不上吃。
D.小麗是《舌尖上的中國》的忠實粉絲觀眾，她把每一期節目都下載到電腦中反覆觀看，經常到廢寢忘食的地步。
春運不全是農民工「半城市化」帶來的「副產品」。在許多大城市裡，即使有了學歷、有了戶籍、有了事業的人，包括許多「白領」、成功人士等，到了春節也經常要舉家返鄉。這是長期農耕文明所形成的「家」文化和「年」文化，是在中國人心裡保存的一種對親情家庭和鄉里故土的特殊感情和精神寄託。
下列選項中符合文意說法的是？
如今的年輕人，難免面對著工作的壓力、競爭的焦慮以及對成功的渴望等，選擇嘻哈作為一种放松的方式，無可厚非。嘻哈也是屬於年輕人的文化，其中蘊含著對公平正義的追求和對自由的渴望。某些說唱者認為血腥暴力、毒品色情正是嘻哈文化的特色，但這種想法恰恰偏離了嘻哈的本質。嘻哈文化真正關注的是人們真實經歷的喜怒哀樂，它是給予個人自由與激情、和平與愛的一種信仰。
這段文字針對的社會現象是？
泱泱中華五千年，誕生了數不清的燦爛文化，楚文化是其中的一朵奇葩。從河姆渡文化開啟的漆器歷史中，楚漆器又是其中一座高峰。髹飾絕艷的漆器，展示出楚人精湛的造物技術和清奇的美學品格，傳達出無與倫比的智慧和自由浪漫的精神。楚漆器的造型藝術和審美追求，是楚文化「巫、道、騷」三種思想相互交織的集中體現。
這段文字意在說明？
故宮推出一款名叫《皇帝的一天》的App，演示了古代皇帝的一天。皇帝5點就得起床，換裝、讀書、請安、上早朝、御門聽政，然後才是吃早飯。接下來召見大臣，批閱奏章，練武射箭……忙到下午3點半才能歇一會兒，吃第二頓飯。一天只吃兩頓，還不能吃飽。《胤禛美人圖》和《紫禁城祥瑞》2款App也相繼上線。隨後，故宮再推《韓熙載夜宴圖》和《每日故宮》手機應用、《清代皇帝服飾》iPad應用。故宮的設計師團隊以故宮藏品的文化信息為元素，迄今已開發8700多種文化創意產品。
這段文字意在說明？
物質文化、技術文化的傳播，其意義不僅僅局限於物質的和技術的領域，它們還可能影響人們的精神世界和生活方式，甚至產生意料之外的效果。因為這些物質產品和技術發明，還體現了創造者、發明者的精神理念、審美情趣和價值追求，體現了它們作為某一文化共同體成員所接受的文化傳統的濡染和教育，而物質文化和技術文化的輸出，間接地傳達了這種特質產品所包含的精神內容和文化內涵，因而也就使其成為文化整體的代表而傳播併發生影響。
這段文字的主旨是？
