端午節之所以為「粽子節」，從傳統文化的角度看，固然是一種「刪繁就簡」，是一種遵守;而從社會公眾的角度看，卻是一種無耐的、被動的選擇，很簡單，這些年來，我們對於傳統節日的問題上，往往習慣於依賴「刺激消費」這樣的路徑，而拙於補充一些新鮮的、健旺的文化元素，以替代那些日漸消逝的傳統儀式和內容，久而久之，則只能任由那些看上去膚淺卻實用的商業操作來填補「空白」。
這段文字一在強調？
作為中國傳統的經典藝術形式，書法相當獨特。事實上，在現當代中國文化遭遇東西文化碰撞的情況下，涉及傳統文化領域的表述面臨兩類尷尬：滿足於傳統的經驗式表述，很難融入現當代語境，彷彿以文言文應對現代社會之溝通；藉助西方美學、藝術理論解讀傳統書法。又近於隔靴搔癢，頗似以傳統心態解讀西方文明，如同藉助風水觀審視修建鐵路、鋪設電網。
如果上述言論表述為真，那麼可以推出下列哪項？
「宮斗劇」的盛行及其與當下社會的微妙對應，典型地體現了我們在現實困境中面對傳統時的________。在________的「復古」潮流中，各種名目的「傳統」泥沙俱下。那些植根於封建帝制基礎上、早應被淘汰的歷史沉渣，卻都隨著「復古」潮理直氣壯地________。
依次填入划橫線部分最恰當的一項是：
傳統村落是中華文明的歷史________，是中華文化「再生產」的重要基點。保護好傳統村落可以讓我們有效地________好過去，________地贏得未來。
填入畫橫線部分最恰當的一項是？
數字出版發展靠的是技術的進步。隨著印刷業的技術革新，快速印刷的成本也將逐步降低，這讓按需印刷的成本變得普遍可以接受。在未來，決定一本書是否做成紙質書的是讀者，而不是出版商。這個模式消除了傳統出版業最為頭疼的問題：庫存。未來出版的核心是，佔據內容，進行版權分銷。版權衍生價值將成為出版營收的核心。傳統出版中的印刷、發行、銷售環節將被新的模式取代。在這個未來圖景中，傳統出版並非被取代了，而是融入了新的出版商業模式，在其中繼續發揮重要作用。傳統出版與數字出版融合之時，內容會成為整個產業鏈的核心，而電商、電信運營商等渠道商的地位會逐步下降。
對文段理解不正確的一項是？
最近研究人員開發出一種新型鋰電池，有望廣泛用於筆記本電腦、手機等電子產品。傳統的鋰電池使用液態電解質，並用一層聚合物薄膜隔開正負極，而在這種新型鋰電池中，兩者被結合在一起，製作出一種類似果凍的膠狀物。這種膠狀物看起來是固態的，但其中70%的成分是液體電解質，它可以很好地起到傳統鋰電池中液態電解質的導電作用，在此基礎上製成的新型鋰電池的功能與傳統鋰電池相當。突出優點是在安全方面。傳統鋰電池如封裝工藝不好，起火和爆炸的風險相對較高，而使用膠狀物的新型鋰電池相比之下就要安全得多。
根據這段文字，可以知道？
許多具體的「傳統」基本上還是經驗的積累，實該細剔細辨才是。盡棄傳統，盡廢古制，實屬不智。畢竟，老祖宗一路都有各自的「創新」，尤其那些傳承至今的制度、措施，得到歷代認可，其身後都勾連著「不得不然」的原因，急匆匆一刀革去，痛快自然痛快，只是跟著就是吃苦頭了，最後還是一臉尷尬地將其請回來。
這段文字的大意是？
儘管傳統的觀念都認為中午小憩是有利於健康的，但是科學家研究發現，經常睡午覺超過60分鐘會使心血管疾病風險增加82%，而死亡風險增加27%。但是如果午睡時間短於30分鐘，這些疾病風險卻會相應地降低。科學家又進一步分析研究，發現只要午睡時間超過40分鐘，得糖尿病、肥胖等代謝綜合征的風險就會陡然加大。而且午覺要是超過90分鐘，你還容易疲勞一整天。
由此可以推出？
離婚成了21世紀的世紀流行病。我料定未來的日子裡公眾還會看到更多的名人俗子離婚，這不是烏鴉嘴，是大勢所趨。想想身邊的人，看看每一天發生的事情，就知道趨勢已不可避免。原因是信息革命會改變傳統。工業革命后婚姻狀況與農業社會的傳統不同，導致新式家庭出現，舊式家庭崩盤。今天，這一代趕上了一個全新的時代，山雨欲來。
「山雨欲來」在文中的意思是？
在長期積累中，傳統媒體在新聞信息採集、加工和傳播方面形成了一套比較________的方法、流程、標準和機制，雖然有單一乃至僵化的缺陷，但_________，對保證傳統媒體的權威性發揮了重要作用。具有高度專業水平的內容對任何媒體都是_________的，這是媒體安身立命之本。
依次填入畫橫線部分最恰當的一項是？
當下，「文化」成為最熱的詞之一。如何繼承發揚傳統文化、形成中國人自己的文化，增強我們的文化軟實力，已成為熱門話題。但這種共識其實是相當模糊的，很多爭議因此而生。學繁體字、穿唐裝、開國學班……圍繞「傳統文化」生出的熱鬧一場接一場，但討論的背後都離不開對「文化」概念的深層次辨析。
如果這是一篇文章的開頭，接下來的內容最有可能是？
自20世紀以來，傳統的經典教育逐漸失色，各級學校愈發重視自然科學乃至於實用技能的教學，這自然引起了守舊人士的不滿。然而，無可奈何花落去，經典閱讀的式微並不以人的意志為轉移，我們似乎與傳統漸行漸遠——不論是傳統的教育方式本身，抑或是傳統教育方式中對經典的珍視。
這段文字的主旨是？
智能手機同傳統手機的外觀和操作方式類似，它不僅包含觸摸屏也包含非觸摸屏數字鍵盤手機和全尺寸鍵盤操作的手機，但是比傳統的手機具有更多的綜合性處理能力功能。傳統手機使用的是生產廠商自行開發的封閉式操作系統，所能實現的功能非常有限，不具備智能手機的擴展性。可以看出，智能手機市場的潛力不可估量，必將完全取代傳統手機。
以下哪項如果為真，最能削弱上述論述?
A.2012年前三季度，全球智能手機用戶總數已經突破了10億大關，而2011年前三季度的用戶量只有約7億。
B.「智能手機」並不意味著這個手機有多智能，它其實就是一台可以隨意安裝和卸載應用軟體的手機。
C.智能手機價格相對更貴，耗電量大，更難操作，並不適合所有人群。
D.智能手機可以安裝獨立的操作系統，和很多第三方軟體，可玩性強，緊隨時代潮流。
社會學家費孝通曾以「差序格局」來描述中國傳統社會的倫理結構，認為此結構中最大的毛病是「私」。但中國傳統社會也確有梁漱溟所說的「倫理本位，互以對方為重」的優點。中國傳統的「差序格局」之所以有陷於「私」的弊病，並非儒家所倡「仁」的本義，而是由於存在「分殊之蔽」的歷史局限或認識局限所造成的。在現代社會，把孝悌與博愛、個人與社會、情感與理性、道德與法治有機結合起來，需要對儒家的仁愛精神作出創造性詮釋和創新性發展。
這段文字的主旨是？
中國傳統總有一個傾向，認為戲謔是件不好的事情，傳統是嚴肅的，經典聖賢是要被膜拜的，一旦要被拿來嘻嘻哈哈地開個玩笑，那就是離經叛道罪不容赦。這種心態的源頭，隱含著一個古代與現代指責者的擔心，他們擔心這樣娛樂下去，傳統會被踐踏，從此國將不國。其實這個擔心大可不必。從古到今，從來沒有一個文明是因為被褻瀆、被開玩笑才滅亡的。恰好相反，一個擁有活力的文明，應該容許對經典進行解構、消解或者惡搞，這些行為代表了一種昂揚的創造力，賦予一個文明新鮮的血液與活力。
這段文字意在說明？
在古代，每逢戰亂，手藝人都會成為戰爭雙方爭奪的對象，這是因為手藝人掌握著傳統社會中最重要的技術，他們代表著當時最先進的社會生產力。如今，儘管現代科學技術取代了手工技能，成為當今時代最強大的生產力，但傳統工藝完全可以藉助現代科技而提升，繼續服務於大眾。
這段文字意在說明（ ）。
與自然科學對傳統的超越是對傳統的不斷證偽不同，人文科學對傳統的超越不是對傳統的證偽並棄置的過程，而是表現為對傳統的不斷兼容，因此，儘管在人文科學的發展中的每一次創新都以突破傳統為前提，但傳統總是具有某種恆定的價值，成為後人進行研究和創新的參照，甚至在某些方面是後人無法企及的典範。
上面這段話表明？
某汽車企業在傳統車型的基礎上新增了自動上鎖裝置，能保證汽車和車內財產的安全性。因此，這款自動上鎖車型的銷售量將大大高於傳統車型。
以下哪項如果為真，最能對上述推理提出質疑？
A.傳統車型中有一些最常用的功能並沒有在新車型中體現。
B.新車型使用者與傳統車型使用者的生活環境不同。
C.無論是裝有自動上鎖的新車型還是傳統車型，使用習慣都是因人而異。
D.該企業生產的這款自動上鎖裝置獲得了專利權，是目前市面上其他汽車所不具備的。
日本、韓國同屬東亞儒家文化圈，都擁有漫長的農業歷史，農耕文明發育成熟。但在進入現代社會之後，這些國家的人口和資源迅速集中於少數大中城市。特別是在主要的都市圈、城市群之外，傳統村落的保護承受著巨大壓力。歐洲的一些國家，在工業化、城市化進程中對傳統鄉村進行了較好的保護，使得這些地區的鄉村文化和多元文化得以延續至今。但時至今日，在一些遠離大中城市的鄉村地區，青壯年人口流出、當地居民年齡結構老化的問題越發嚴重。這種變化趨勢，使當地鄉村未來的保護、傳承和發展都面臨挑戰。
這段文字意在說明？
A.傳統村落在經濟維度上的低效遮蔽了它們在文化維度上的重要價值。
B.隨著我國工業化、城鎮化迅速推進，傳統農業的經濟效率遠遠落後。
C.傳統村落及鄉村文化、鄉村生活形態的保護在世界範圍內都是難題。
D.一些現代理念和先進技術的注入，使得傳統村落在新時代獲得新生。
民族主義是一個極為複雜的概念，國內外學術界至今也沒有一個可為大多數人所接受的民族主義的界定。現代民族觀念和現代民族主義都發源於西方。在西方向東方的政治、經濟、文化的擴張中，東方國家整合與弘揚自身的民族傳統與民族文化並吸取西方現代民族和民族主義的歷史經驗和理論觀念，將來自西方的思想意識和本土的精神傳統結合起來，逐步喚起了民族意識的覺醒，發起了反對西方統治和掠奪的民族主義運動，從而締造了一個不同於傳統東方世界的全新的東方。
下列觀點不能直接從以上文字中推出的選項是？
過去的文學批評，基本上面對的是一個相對單一的傳統文學與文壇，而現在的批評在傳統文學或主流文學之外，還要面對市場化的文學，網路文學或新媒體文學。如果要如實描述現在的批評與現狀的關係，可以說是：一個縮小了的批評，在面對一個放大了的文壇；一個相對傳統的批評，在面對一個活躍不羈的文壇。這種事實上的不對等和不平衡，正是批評的難處與挑戰之所在。因而，批評需要人們的理解，當然更需要基於理解的多方面的扶持。
這段文字主要想表達的意思是？
占細胞總體積的30%以上的厭氧氨氧化體是厭氧氨氧化菌中最為重要的也是最獨特的細胞器，目前被假定為內共生起源的細胞能量產生體，這也是第一個從原核細胞中發現的獨立產能細胞器，類似於真核細胞中線粒體的功能。厭氧氨氧化菌在缺氧條件下，無需有機物參與，可以直接將氨氮和亞硝態氮氧化成氮氣，較之傳統硝化反硝化反應較繁瑣的電子傳遞過程，大大降低了能耗，是最經濟的生物脫氮途徑，脫氮成本僅為傳統的十分之一，無疑成為污水脫氮處理的一個極富吸引力的方向。
根據文段，厭氧氨氧化菌污水處理技術的最大優勢在於？
