孔子的许多教诲，寓意都很深刻，诸如“己所不欲，勿施于人；发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至；见贤思齐焉，见不贤而内自省也；生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣”等，都不失为人之道。然而孔子这些优秀的思想历来都是统治者规范国家的政治制度、法律规范和伦理道德的强有力工具。
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古希腊学者亚里斯多德在《政治学》中指出，在埃及，医师依成法处方，如果到第四日而不见疗效，他就可以改变药剂，只是他倘使在第四日之前急于改变成法，这要由他自己负责。从同样的理由来论证，完全按照成文法律统治的政体不会是最优良的政体，但也必须注意到一个统治者的心中仍然是存在通则的，而且凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人们较为优良，法律恰正是全没有感情的，人类的本性却是谁都难免有感情。
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