孔子的許多教誨，寓意都很深刻，諸如「己所不欲，勿施於人；發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至；見賢思齊焉，見不賢而內自省也；生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣」等，都不失為人之道。然而孔子這些優秀的思想歷來都是統治者規範國家的政治制度、法律規範和倫理道德的強有力工具。
這段文字意在說明？
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古希臘學者亞里斯多德在《政治學》中指出，在埃及，醫師依成法處方，如果到第四日而不見療效，他就可以改變藥劑，只是他倘使在第四日之前急於改變成法，這要由他自己負責。從同樣的理由來論證，完全按照成文法律統治的政體不會是最優良的政體，但也必須注意到一個統治者的心中仍然是存在通則的，而且凡是不憑感情因素治事的統治者總比感情用事的人們較為優良，法律恰正是全沒有感情的，人類的本性卻是誰都難免有感情。
通過這段文字，作者想表達的觀點是？
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