中國書法的發達及其理念，使中國畫離開逼真再現也離開了色彩。藉助書法，中國畫家雖然不曾努力發展透視、解剖以及光彩等科學方法，卻可以表現他們心中的印象，以及內在的力量與熱情。更為重要的是，中國繪畫幾乎擺脫了色彩的斑駁世界，以墨痕輕裝簡從，在白色的紙面或絹帛上表現心靈與精神的無限奧妙、幽深、簡淡、玄遠。下列說法與原文不相符的是：
隋代書法作為南北朝書法向初唐書法變遷的轉折點，對初唐書法的發展起到先導和定向的作用。從總體上看，隋代書法逐步放棄了北朝書法那種欹側之勢和大刀闊斧的用筆，吸取了南朝書風的圓潤溫和特徵，形成了獨特的"隋楷」樣式。雖然它歷時短暫，流傳作品稀少，但卻個性鮮明，成為今天了解楷書風格發展過程的一個重要節點和樣本。對這段文字的大意概括最恰當的是：
就書法而言，漢碑和漢簡之間是有區別的，漢碑是書丹以後刻出來的，再拓成墨拓，漢簡則是用毛筆直接在竹木簡上寫出來的。由此產生書寫態度方面的區別：碑的書寫是正式的，其文辭、內容、字體甚至書寫與刻制的過程，都非常嚴謹;漢簡的書寫則是真實書寫的體現，書寫者往往處於放鬆狀態，沒有必須寫好的壓力與負擔。書法「無意於佳乃佳」，漢碑的整飭與漢簡的率意，在審美上各異其趣，漢簡書法對今天的啟發更多的是那種率性而書、自然而然的態度。在學習古代書法作品時，要了解這種不同，從而更好地把握住各自的特徵。
這段文字意在說明？
甲、乙、丙、丁每個人只會編程、插花、繪畫、書法四種技能中的兩種，其中有一種技能只有一個人會。並且：
(1)乙不會插花。
(2)甲和丙會的技能不重複，乙和甲、丙各有一門相同的技能。
(3)甲會書法，丁不會書法，甲和丁有相同的技能。
(4)乙和丁中只有一人會插花。
(5)沒有人同時會繪畫和書法。
據此可知，下列推論錯誤的是？
書法是中國國粹，筆畫之間代表了謙謙君子形象，應給人以陶冶和提升。但如果沒有根基，寫的字又________，甚至胡抹亂畫，就與藝術精神________。應該說，信手塗鴉的「書法」作為獨特的「個人興趣和表演」無可厚非，但如果放諸書展、畫展等公共平台，甚至大肆推廣，就有失妥當了。
填入畫橫線部分最恰當的一項是?
①只有這樣，書法才能與繪畫中的許多因素有本質區別，只有這樣，才能符合漢字字體存在的意義和識別法則;只有這樣，才能保持漢字是中國特殊文字的符號意義。
②精美的漢字作品是書法藝術的表現對象和欣賞主體。
③書法作為中國特殊的藝術形式，絕不能背離「漢字筆畫線條」的特定要求。
④嚴格地講，書法是以漢字為基礎的筆畫線條造型表現的視覺藝術。
⑤在這裡，書法的線條必須是漢字筆畫。
將以上5個句子重新排列，語序正確的一項是？
中國書法與漢字密切相關，而漢字同其他文字一樣，有形、音、義三要素。書寫者總是為顯「義」而構形，而並非為構「形」而構「形」，為書寫而書寫。現在的問題是，「書法」研究者僅著眼於書寫者的構「形」和接受者的識「形」、觀「形」，把書寫者顯「義」和接受者會「義」的目的丟掉了。這樣，研究者儘管把漢字的「形」分析得頭頭是道，但抽掉了漢字的「文化」這一核心內容，便不能認識漢字及其顯示形態的功能價值。
下列哪一說法與作者的觀點相符？
①依據書法史界最新研究成果，有人提出應關注書寫工具及其工藝特性、書寫姿態、書寫目的對於書法樣式的決定性意義。
②只有從書寫工具對於書法樣式的決定性影響上加以研究，才能變觀風望氣式的書法斷代為有理可據的科學書法斷代。
③就書法樣式的演變而言，古人很早就有所體察。
④他們將書法樣式的變遷歸納為「晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態」。
⑤以此建立基於書法及風格筆畫、部件、字勢分析的書法斷代方法論。
⑥但是這種說法虛無縹緲，難以把握，更無法用作斷代方法。
將以上六個句子重新排列，語序正確的選項是？
族群是在較大的社會文化體系中，由於客觀上具有共同的淵源及由此延伸出的共同的文化，因此主觀上自我認同並區別於其他群體的一群人。其中共同的淵源是指世系、血統、體質的相似；共同的文化是指相似的語言、宗教、習俗等。
根據上述定義，下列屬於族群的一項是？
A.為滿足學生學習書法的熱情及需求，大學里成立了書法社團。
B.因為懷有相同的宗教信仰，全球伊斯蘭教信徒們走到了一起，形成了一個大的宗教團體。據統計，截止到2009年，伊斯蘭教穆斯林目前有15億7000萬。
C.美國大多數亞裔是近幾十年來的新移民，因為具有勤奮節儉、吃苦耐勞、重視教育等優良傳統，亞裔美國人已經成為美國最成功的少數民族之一。
D.由於工作壓力加大、孩子生育養育成本逐年上升，一部分年輕人有固定收入和生育能力，但卻選擇不生育後代，由此形成了丁克一族。
