烏鴉與人類在行為上有許多有趣的共同點：都喜歡玩耍，而且經常使用工具。我們知道，人類幼兒通過玩耍來學習。當蹣跚學步的孩童推倒一堆積木時，他們的大腦里就在形成構建和測量物體的能力。問題在於，烏鴉的玩耍是否也是為了同樣的目的?在此前的研究中，科學家記錄了野生新喀鴉使用各種各樣工具的行為，比如它們會用有鉤的木棍或特別準備的葉片，將躲在樹榦縫隙中的昆蟲拖出來。然而，科學家也經常觀察到烏鴉擺弄著各種古怪的東西，似乎只是單純地因為好玩，而沒有明確的目的。
這段文字接下來最可能講的是？
文化是物質設備和各種知識的結合體，人使用設備和知識以便生存。為了某種目的，人有時要改變文化。人如果扔掉某件工具而去獲取一件新工具，那是因為他相信新工具更適用。這個變遷過程必定是一種綜合體，亦即他過去的經驗、他對目前形勢的了解以及他對未來結果的期望。過去的經驗並不總是過去實事的真實寫照，因為過去的實事，經過記憶的選擇已經起了變化；目前的形勢也並不總能得到準確的理解，因為它吸引注意力的程度常受利害關係的影響;未來的結果不會總如人所期望的那樣，因為它是希望和努力以外的其他許多力量的產物。所以，新工具最後也可能被證明並不適合人的目的。
如果新工具最終被證明並不適合人的目的，下列哪種原因是作者沒有明確提到的？
①這個制玉工具直到現在還是主要工具。
②俗語說：「玉不琢，不成器」。
③歷代只不過在精緻及便利方面有所改進罷了。
④因為玉的硬度很高，古代青銅或鐵的刀具都刻畫不動它。
⑤所以很早就有了琢磨之法，就是用比它硬度更高的金剛砂、解玉砂來磨它。
⑥據考古發掘所得的證明，殷商時代的玉器製作中已有旋車的工具。
將以上6個句子重新排列，語句正確的一項是？
在亞當·斯密所處的古典時期，經濟學本來在財富增長和人的幸福之間是存在一個契合點的，即理性人趨利避害的自利性選擇有一個經濟倫理的約束，這便是後來帕累托改進條件所要求的不損人前提下的利己。可是經濟學本身承擔的是最大化利益的學科任務，並且不斷引入數學工具和抽象邏輯演繹的分析方法，這就使經濟學越來越成為一個工具理性佔上風的學科，朝著「中性」的、「非價值」判斷的、「非道德」選擇的趨勢發展。
根據這段文字，我們可以知道？
①輪番上演的單方面毀約事件，不僅讓相關企業蒙受了巨大損失，也讓農民群體本身付出了慘痛的代價。
②作為低於農產品價格周期波動的重要機制，訂單農業一度被各方寄予厚望。
③到頭來，幾乎一切如故!農民仍不得不以一己之力，去應對不可預知的市場風險。
④然而近些年的實踐表明，這一理想化的風險平抑工具，遠遠未能發揮預想中的作用。
⑤不少農民契約意識孱弱，動輒毀約甚至不以為意，一次次使得一隻購銷合同形同虛設。
將以上5個句子重新排列，語序正確的一項是？
對微生物進行科學研究，需要超出常規的研究思路與工具。說到工具，很多人肯定會首先想到顯微鏡。但顯微鏡只適合觀察，如果要進行生化分析的話，瓊脂的作用更加重要。如果你去過 微生物實驗室，你會發現大家最常用的實驗工具就是培養皿，裡面鋪著一層富含營養的瓊脂。每一個細菌都能在瓊脂表面單獨長成一個肉眼可見的菌群。每個菌群里含有成千上萬個完全一樣的細菌，這在生物學術語里叫作一個「克隆」。因為瓊脂是半固態的，細菌的位置被固定住了，無法在菌群之間自由往來，這就等於將一個細菌克隆並擴增到足夠大的量，卻沒有遭受其他細菌的污染，只有這樣，科學家們才能對其進行生化分析。
這段文字主要說明:
二更開始之時
我來到第一個發出電的人所在的國度
在東西最初的界限上
帶走定量化學奠基人
開創一個新時代的工具
問時間地點物品？
PS:有少量物理化學常識
